薛寶釵父親去世后，家中只有寡母和哥哥，家中仍舊豪富，無論如何都是個依靠，就像林黛玉對她說的那樣：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥；這里又有買賣地土，家里又仍舊有房有地。”

薛寶釵其實遠比林黛玉的情況要強。但事實卻是她被母親帶來賈府謀求金玉良姻，注定要身不由己的為了家族和哥哥的未來而犧牲。她的判詞“金簪雪里埋”，也透露出她托舉家族失敗后的悲涼寫照。

薛寶釵對此比誰都明白，也對林黛玉吐露心聲道：“我雖有個哥哥，你也是知道的；只有個母親，比你略強些。咱們也算同病相憐。”

薛蟠不成器，盡人皆知。不但不是薛寶釵的依靠，更是她無法擺脫的負擔。于是就有了一個問題，曹雪芹為什么要給薛寶釵安排這么一個又蠢又莽撞的哥哥？就像甄英蓮、林黛玉、妙玉和夏金桂這種末世之家，豈不是好？

想要說清楚曹雪芹的具體想法，是不可能的。畢竟誰也無法還原作者的思想和設計，只能依據原文，做一點推理和解讀。《紅樓夢》因為沒有結局，很多推論也需要大膽假設，小心求證，只要是在原文情節與線索之中，不漫無邊際的離譜演繹即可。

曹雪芹在書中設計了四種家庭：

第一種，只剩女兒的末世之家，亡。代表的是甄英蓮、林黛玉、妙玉、夏金桂，或許也可以包括史湘云與邢岫煙；

第二種，數代單傳的末世之家，亡。代表的是林如海，賈蓉，柳湘蓮；

第三種，只有兄妹、姐弟之家，半亡。代表的是王仁王熙鳳兄妹；薛蟠薛寶釵兄妹；薛蝌薛寶琴兄妹；花自芳花襲人兄妹；秦可卿秦鐘姐弟；傅試傅秋芳兄妹；或者勉強算上多渾蟲晴雯表兄妹；

第四種，兄弟姊妹齊全之家，可興。賈寶玉賈探春賈環等……

從這四種設定可知，古代觀念中人口對家族傳承的重要性。只要有人才有機會，否則隨時就有斷絕的風險。

而這四種家庭中最可怕的就是第三種，只有一子一女的家庭。從王熙鳳、薛寶釵、薛寶琴、秦可卿、花襲人到傅秋芳，沒有一個“姊妹”不是為了兄弟作犧牲聯姻的。有的得了好結果，有的一生盡毀，有的干脆就丟了性命，這就是那個時代女兒們的悲情。薛寶釵們的存在，注定是要化作糞肥，滋養“哥哥”的。

如果兄弟成器那也罷了，但很多時候，他們的犧牲是毫無意義的，很多哥哥要么如王仁一般無情，要么如傅試一般勢利，要么如薛蟠一般愚蠢、魯莽、沒心沒肺，薛寶釵們耗盡一生，終究只是白費一場，成為了笑話。所以，想要看透曹雪芹的設計，有有三個原因不能被忽略。

首先，曹雪芹在借薛寶釵們的經歷，表現“紅顏勝人多薄命”的現實。

曹雪芹隱晦寫薛寶釵，卻借由襲為釵副，以襲人被母兄所賣，其母妄想贖回她再嫁得嫁妝的經歷，影射薛寶釵更明顯。

而襲人與薛寶釵兩家的設定，明顯重復的是《孔雀東南飛》故事。

劉蘭芝母親和哥哥并不把她當親人，只是作為聯姻的籌碼和工具，嫁給焦仲卿是如此，被休后逼迫再嫁也是如此。

薛寶釵的悲劇就在于她為家族和母兄傾盡了所有，卻換不來一絲的真心，只有被最親的人不斷背刺。

其次，曹雪芹借由薛蟠的無能，強調后繼無人的家族悲劇。

為什么越是末世，女兒越比男兒強？不是女兒真的多優秀，只是男兒被培養的太糟糕。富貴而淫，是必然的歷史規律。

薛寶釵們作為女兒，她們的能力再強也一無用處，既不能挺起家族重擔，也無法闖一番事業，最終只能如“豬肉”一般賣個好價格，到底毫無裨益，這就叫暴殄天物。

最后，曹雪芹借薛蟠表達家族敗亡的歷史規律。

薛蟠、賈寶玉與賈珍們，作為家族重要甚至是唯一的繼承人，全都是無力承擔家族重擔卻又沒得選擇，是每一個“末世”必然的“歷史”規律。

王朝也好，家族也罷，末世的繼承人都將面臨這般結果，也都無法逃脫后繼無人的窠臼。

如果薛蟠能像薛蝌那樣素質，薛家不用薛寶釵攀權富貴，也能走出自己的路。所以，薛寶琴只嫁了一個翰林之家，反而能夠余生安穩。

薛蟠與薛蝌，薛寶釵比薛寶琴，其實就代表將“亡”與“興”的兩條必然的脈絡。現實很殘酷，卻也是必然。

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?從原文找線索，還原最真實的《紅樓夢》。

?以上觀點根據《紅樓夢》80回前故事線索整理、推論。