“不好意思，您身份證上的這個(gè)‘穿青人’在系統(tǒng)里找不到，無(wú)法辦理入住。”

“怎么會(huì)找不到呢？在我們老家是能查到的?。俊?/p>

一些來(lái)自貴州織金、納雍的人在省外住宿時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，因?yàn)樗麄兩矸葑C上的民族一欄寫(xiě)著“穿青人”。

而這個(gè)民族不在56個(gè)民族之內(nèi)，雖然能夠?qū)懺谏矸葑C上，卻不能擁有民族代碼，自然在系統(tǒng)里查不到。

為什么要這樣對(duì)他們？其中藏著很多無(wú)奈。

被承認(rèn)卻找不到的民族

貴州省是個(gè)少數(shù)民族聚居的大省，苗族、布依族、侗族、土家族、仡佬族、水族……可以說(shuō)，在這里漢族才是少數(shù)民族。

但即便是人數(shù)較多，但相比起全國(guó)的漢族人來(lái)說(shuō)，人數(shù)還是少，因此該享受的少數(shù)民族政策還是不能少，稅收優(yōu)惠、低利貸款等，最讓漢族眼饞的就是高考加分。

一般來(lái)說(shuō)少數(shù)民族考生能加5-20分，在一份都能壓死人的高考中，這相當(dāng)于直接坐了電梯到半山腰。

所以有這么多的優(yōu)惠，大家默認(rèn)的都是：民族那一欄，能填少數(shù)民族就填少數(shù)民族。

大部分生活在畢節(jié)市織金、納雍兩縣的穿青人，也是這樣想的。

在古代漢人政權(quán)中，少數(shù)民族是蠻夷，漢人是正統(tǒng)，但隨著各種遷徙、通婚，人們的血緣已經(jīng)不算是正統(tǒng)，而是互通。

不過(guò)一個(gè)很明顯的特點(diǎn)是，大部分人數(shù)較少的民族都生活在較偏遠(yuǎn)的地方，生活條件也相對(duì)于漢族來(lái)說(shuō)更落后。

1935年中央紅軍踏上長(zhǎng)征路，到貴州、云南等地時(shí)發(fā)現(xiàn)有很多少數(shù)民族，他們對(duì)漢人的態(tài)度并不好，認(rèn)為漢人會(huì)搶了他們的地盤(pán)。

然而教員提出“團(tuán)結(jié)少數(shù)民族”的觀點(diǎn)，讓紅軍干部去和少數(shù)民族溝通，傳統(tǒng)紅軍的理念，并且還承諾以后會(huì)幫助他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

那些少數(shù)民族被紅軍打動(dòng)，也為他們抗日救國(guó)的精神感染，離開(kāi)家鄉(xiāng)跟著紅軍去打仗，劉伯承元帥還和少數(shù)民族首領(lǐng)小葉丹結(jié)義結(jié)金蘭。

1949年建國(guó)后，為了讓那些落后的民族地區(qū)發(fā)展起來(lái)，同時(shí)也聯(lián)合他們，國(guó)家規(guī)定了少數(shù)民族的概念，給予各種優(yōu)惠待遇，幫助他們進(jìn)入新社會(huì)，和漢族一起發(fā)展。

穿青人就是在國(guó)家的幫扶和自己的努力下，生活得越來(lái)越好，但是有一件事一直橫亙?cè)谒齻兊男闹校蔷褪撬麄兊拿褡宀槐怀姓J(rèn)。

當(dāng)然不是因?yàn)閲?guó)家故意刁難他們，早在他們提出要獨(dú)立擁有一個(gè)民族代碼時(shí)，國(guó)家就啟動(dòng)了調(diào)查行動(dòng)，查族譜、溯根源，看看他們是否具備獨(dú)立成為一個(gè)民族的條件。

然而調(diào)查結(jié)果是：不具備。

直到現(xiàn)在，穿青人也依舊沒(méi)能成為獨(dú)立的民族，在民族系統(tǒng)中找不到代表的代碼。

這些年來(lái)，穿青人的種群起源有三種。

一種是土著說(shuō)，這種說(shuō)法認(rèn)為穿青人和僚人一樣都是貴州的原生種群。

第二種是分支說(shuō)，民族識(shí)別專(zhuān)家費(fèi)孝通和宋蜀華認(rèn)為，穿青人是漢族的一支，根據(jù)他們的族譜“江西吉安府廬陵縣”可以證明，穿青人是明朝征討云南時(shí)遷移到貴州的隨軍漢人，他們的服飾都還能看到明朝服飾的元素。

第三種是混合說(shuō)，認(rèn)為穿青人是明代漢族移民和當(dāng)?shù)赝林ɑ楹蟮暮蟠?，具有少?shù)民族和漢族的血統(tǒng)，介于少數(shù)民族和漢族社會(huì)之間。

從穿青人的語(yǔ)言“老輩子話(huà)”中可以聽(tīng)出來(lái)，他們的語(yǔ)言確實(shí)和江西話(huà)相似，在一些穿青人的族譜、墓碑中也有“祖籍為江西吉安府廬陵縣”的記載。

他們的服飾以青色為主，三節(jié)衣、兩節(jié)袖的滾花邊大袖衣，主要是青藍(lán)兩色連接，上節(jié)是青色，下節(jié)是藍(lán)色，邊緣都用白色白布滾邊。

腳上喜歡穿著細(xì)耳草鞋或者反云勾鼻花鞋，整體服飾都帶有明朝服飾的一些元素。

可以說(shuō)，穿青人是漢族一支的說(shuō)法更有說(shuō)服力，穿青人自己也承認(rèn)祖上是漢族人，但他們?nèi)耘f拒絕在民族一欄寫(xiě)上漢族。

是漢族卻不愿意當(dāng)漢族人

1955年，費(fèi)孝通和貴州省民宗委組織在大定、織金、水城、納雍四個(gè)縣走訪(fǎng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)穿青人的文化、語(yǔ)言等不具備獨(dú)立民族條件，應(yīng)該歸為漢族，畢竟他們的祖先也是漢族。

因此穿青人沒(méi)有成為56個(gè)民族之一，但是他們卻拒絕歸為漢族，認(rèn)為調(diào)查的地方都是邊緣地區(qū)，根本就沒(méi)有深入穿青人的腹地，所以結(jié)論不能服眾。

但他們的反對(duì)沒(méi)有得到采納，最終國(guó)家還是沒(méi)有確定他們?yōu)楠?dú)立的民族，到1985年貴州省民宗委再次提交報(bào)告，要求確認(rèn)穿青人為少數(shù)民族的身份。

經(jīng)過(guò)兩年的商討，貴州公安廳和省民族事務(wù)委員會(huì)下發(fā)了第36號(hào)文件，規(guī)定穿青人可以享受少數(shù)民族待遇，但是身份證上民族一欄還是不能寫(xiě)穿青人。

這讓穿青人很不情愿，到2003年公安部再次發(fā)文，允許穿青人的身份證上民族一欄寫(xiě)“穿青人”，這意味著穿青人被官方認(rèn)可。

但是明明身份證有了歸屬，真正在生活中他們因?yàn)樯矸菖霰诘氖虑椴](méi)有解決。

如果在貴州省內(nèi)，他們的身份證是沒(méi)問(wèn)題的，但是在省外就不被認(rèn)可，需要用到身份證的時(shí)候往往因?yàn)樵谙到y(tǒng)中找不到“穿青人”代碼而用不了。

“不好意思，您的身份證識(shí)別不了、“抱歉，身份證上這個(gè)民族系統(tǒng)里沒(méi)有，不能給您辦理”之類(lèi)的話(huà)，在省外的穿青人聽(tīng)了無(wú)數(shù)遍。

為了解決這個(gè)問(wèn)題，2014年貴州省民宗委再次啟動(dòng)調(diào)查，探訪(fǎng)穿青人對(duì)于族稱(chēng)認(rèn)同的意見(jiàn)，詢(xún)問(wèn)：如果要選擇歸入一個(gè)民族，你會(huì)選什么哪個(gè)民族？

在選項(xiàng)中有布依族、彝族、苗族、白族、蒙古族、仡佬族、漢族，最后一項(xiàng)是維持現(xiàn)狀。

總計(jì)有20149人接受調(diào)查，但選擇改為漢族的僅有241人，選擇維持現(xiàn)狀的有9519人，在街頭隨機(jī)采訪(fǎng)的100人里，更是沒(méi)有一個(gè)選擇歸于漢族的。

明明他們的祖先就是漢族，為何現(xiàn)在卻不愿意承認(rèn)了呢？

大部分說(shuō)了真實(shí)想法：民族問(wèn)題關(guān)系到學(xué)習(xí)、事業(yè)的待遇，少數(shù)民族有優(yōu)惠，漢族則沒(méi)有，這是真真實(shí)實(shí)關(guān)系到人生的大事。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是想享受少數(shù)民族優(yōu)惠政策，但他們也不愿意歸入其他民族，他們認(rèn)為自己有屬于自己的語(yǔ)言、文化，理應(yīng)和其他少數(shù)民族一樣平等。

如今他們的人口從1954年的24萬(wàn)增長(zhǎng)到2014年的近百萬(wàn)，還在堅(jiān)持認(rèn)為自己是一個(gè)獨(dú)立民族，不過(guò)很多年輕人的生活習(xí)慣與漢人無(wú)異，“老輩子話(huà)”也只有老人會(huì)說(shuō)。

其實(shí)，在云南鎮(zhèn)雄一帶也有人說(shuō)自己是穿青人，但如今他們的民族一欄寫(xiě)著白族，在官方數(shù)據(jù)上，穿青人已經(jīng)成了歷史。

參考信息：
澎湃新聞：只占1.2%，穿青人為何不愿改為漢族?