這幾個字在華夏文明的歷史長河中宛如璀璨星辰，散發著獨特而持久的光芒，對世代國人產生了極為深遠的影響。這幾個字就刻在傳國玉璽之上，其含義遠超文字本身的表意功能，在政治、文化、社會等多個層面，成為中國古代社會發展的重要符號與精神內核。

受命于天，既壽永昌

“受命于天”將手持玉璽君主的權力，提升至僅次于天級別，構建起一套神權與王權的雙結合體。在古人的觀念中，“天”是萬物的主宰，屬于不可抗拒的力量和絕對的神秘，且無邊無際。君王自稱“天子”，宣稱自己是受天命而統治天下，使得其統治具有了神圣性與不可置疑性。

蒼天已死，黃天當立

這句話是黃巾軍起義的口號。東漢末年，張角領導的黃巾軍起義提出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的響亮口號。這一口號蘊含著深刻的寓意。其中，“蒼天”象征著東漢政權，而“黃天”則代表著黃巾軍。這句口號意味著東漢政權的氣數已盡，而黃巾農民政權即將崛起。在甲子年（即公元180年）這一關鍵時刻，黃巾軍起義必將迎來勝利的曙光。這一口號以宗教讖語的方式，表達了農民階級的革命理念，旨在推翻東漢王朝的腐朽統治，建立一個農民階級的太平盛世。

有觀點認為黃巾軍的口號“蒼天已死，黃天當立”與五德終始說并無直接關聯。他們解釋，“蒼天”一詞，僅是民間口頭語“老天爺”的另一種說法，意在隱喻當時的統治者；而“黃天”則自然代表黃巾軍自身。因此，該口號實際上相當直截明了，背后并無繁復的理論支撐。

但也有反對者對此提出疑問。他們認為，若“蒼天”是對統治者的隱喻或對老天的斥責，那么“黃天”同樣指代老天，二者并無區別。

為何將蒼天描繪成邪惡的統治者，而黃天則成為正義的農民政權？而且在民間習慣中，“蒼天”有時被解讀為“青天”，帶有一定的褒義色彩，而“黃天”則常被視為貶義。起義者選擇蒼天來象征敵人，黃天來象征自己。

有學者提出一種觀點，認為口號中的“蒼天”可能被誤寫或者篡改。有一種可能，張角最初提出的口號可能為“赤天已死，黃天當立”。然而，由于東漢王朝以“火德”自居，當時向朝廷匯報情況的人為了避免忌諱，將“赤”字改為了“蒼”，最終形成了我們今天所熟知的“蒼天已死，黃天當立”的口號。

王侯將相，寧有種乎

這句話源于陳勝在大澤鄉反秦起義時提出，成為了中國歷史上最為知名的口號之一。然而，這句口號所蘊含的深層意義，卻鮮有人深入思考。關于這句話的起源，以及血統與權力之間的復雜關系，以暫時以兩層作為解讀。

其一，稱之為覺醒，底層人民的覺醒，對于王權的挑戰，這個時代人們已經開始自我思考逆天改命，反抗意識開始萌芽，只不過由于生產力的不足，人民素質的不高，在當時，逆天改命確實還不如封建迷信靠譜，即使放到現在，試問又有幾人能做到呢？不得想起在網上的一個討論，究竟是漢高祖劉邦難，還是明太祖朱元璋更難？二位都是逆天改名的巔峰人物。

其二，帝王術，封建王朝并不意味著統治者的思想是封建迷信的，他們也明白自己屬于地位高的普通人而已。不排除是一種挑戰王侯將相的地位的隱喻，至少我國的教育是如此，從不愚昧普通大眾，你要是不愿改變，怨天尤人何用！

殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血尤腥

這句話來源于朱元璋的詩句，大概意思，我殺光了江南百萬雄兵，系在腰上的寶劍仍然還有血腥味，這個老僧不認識我這個英雄好漢，只知道問我姓名。朱元璋這首詩可以說是充滿了豪邁、殺氣。朱元璋寫道：殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥。山僧不識英雄漢，只憑曉曉問姓名。朱元璋通過百萬兵和劍猶腥，表現出他的豪情和霸氣。雖然詩歌沒有那么的優美，但它的殺氣卻是最古老的。

這段詩句也成為了他一生中最具有殺氣的一首，弦外音至今都讓人心驚膽戰，縱觀朱元璋起兵的經歷，從鳳陽的一個小乞丐，到最后的統領千軍萬馬的大元帥，朱元璋的四方交兵，殺戮何止千萬？可是朱元璋卻在那種馬革裹尸的戰場上活了下來，而且笑到了最后。

待到秋來九月八，我花開后百花殺

這句話出處自唐代黃巢的《不第后賦菊》。大概意思是等到秋天九月重陽節來臨的時候，菊花盛開以后別的花就凋零了，好似以時間倒計時營造蓄勢待發的緊張感。同時展現出摧枯拉朽的力量對比。一個“殺”字，既顯示了菊花凜然不屈的氣概，也預示著某種力量的勝利和衰敗。

同時表現出了，作者似乎在等待時機改天換地的機會。黃巢作為唐末農民起義的領袖，他在這首詩中寄托了自己的志向和抱負，預示著農民起義的風暴即將來臨，此句描繪了菊花盛開的景象，更蘊含了深刻的寓意和作者的壯志豪情。