任何一個成熟的文明都必須回答一個問題：世界從何而來？

把創(chuàng)世的故事傳下來的人都不是物理學(xué)家，他們是吟游詩人，行走于天地之間，他們的文本不是小說，而是神話。只有神話能夠解釋神話。

歷史，正是從神話中走來。

《上古迷思1：迷離的神話》《上古迷思2：半遮面的夏商》兩本新書，寫清中國上古史，原來歷史也可以寫得這么好看！

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本文摘編自《上古迷思1：迷離的神話》

有刪減

SHANGGUMISI

盤古的身世

文 / [美] 夏維東

中國有沒有創(chuàng)世神話呢？當(dāng)然有，而且大多數(shù)中國人都耳熟能詳：盤古開天辟地嘛。但盤古不在《山海經(jīng)》里，甚至不在先秦的任何一部典籍里。這就是屈原只知女媧不知盤古的原因。

在《三五歷紀(jì)》中

首次出現(xiàn)

盤古這個大神首次出現(xiàn)在文獻中居然是在三國時期，好像創(chuàng)世的秘聞過幾千年才能解密似的——按常理他應(yīng)該出現(xiàn)在所有神話的源頭。吳國人徐整編撰的《三五歷紀(jì)》是首次披露盤古創(chuàng)世的文獻，然后盤古就名揚古今，小學(xué)生都知道盤古老爺爺?shù)氖论E，或者應(yīng)該叫神跡。

中國神話學(xué)第一人袁珂先生在其著作《中國神話傳說：從盤古到秦始皇》中認(rèn)為，盤古是從瑤族傳說中的“盤瓠”（或盤瓤）音轉(zhuǎn)而來，如釋重負(fù)地表示：“三國時候徐整作《三五歷紀(jì)》，吸收了南方少數(shù)民族中‘盤瓤’或‘盤古’的傳說，加以古代經(jīng)典中的哲理成分和自己的想象，創(chuàng)造了一個開天辟地的盤古，填補了鴻蒙時代的這一段空白，盤古遂成為我們中華民族共同的老祖宗。”

▲袁珂，圖源網(wǎng)絡(luò)

《三五歷紀(jì)》對盤古創(chuàng)世有具象化的描寫：盤古誕生于像是雞蛋殼的混沌中，一躺就是一萬八千年，寂寞得冒火，于是決定創(chuàng)世。在我們耳熟能詳?shù)墓适吕铮P古不知道從哪摸出一把斧頭，劈開“蛋殼”，其中輕而清的東西升上去成為天，重而濁的東西沉下去變成地，是為“開天辟地”。但板斧這個道具并沒有出現(xiàn)在《三五歷紀(jì)》里，不知出處。此后盤古在創(chuàng)世的道路上一路狂長：“天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈。”如此一口氣長了一萬八千年，于是“天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長”，長達(dá)九萬里，那正是天與地的距離。盤古辛勞過度，終于支撐不下去倒下了，去世時身體變作萬物：“氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)為星辰，皮膚為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。”什么都有了，接下來人出現(xiàn)了，不過場面有好幾重尷尬，盤古遺體上的蟲子隨風(fēng)飄落，化為黎民百姓（“身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿”）。看來人命真是賤，不是爛泥就是蟲子。我也替蟲子尷尬，你們從哪里來？和盤古同時誕生？徐整本來很貼心地說盤古之后出現(xiàn)三皇，女媧是三皇的當(dāng)家花旦，其最著名的政績是捏或甩泥人，現(xiàn)在造人算到盤古身上，女媧女士不尷尬嗎？

最尷尬的還是盤（槃）瓠和盤古真的一毛錢關(guān)系都沒有，這段描述給出了盤瓠不是盤古的合理解答。

《三五歷紀(jì)》那段短短的文字頗足觀，想象力豐富，文辭工整，節(jié)奏絲滑，但是有一個根本性的問題：盤古仍然是受造物（有生有死），更別提道具斧頭了。按照物理學(xué)家追根究底的個性，“是誰創(chuàng)造了盤古”成為新問題，就像霍金必須要回答是什么讓正負(fù)能量產(chǎn)生偏移一樣。

▲盤古畫像，圖源網(wǎng)絡(luò)

層層加碼的

盤古傳說

自《三五歷紀(jì)》之后，關(guān)于盤古的傳說越來越多，歷朝歷代層層加碼，故事不斷豐富，印證了顧頡剛先生的論斷：“層累地造成的中國古史”，“時代愈后，傳說中的中心人物愈放愈大”。我不想繼續(xù)“放大”盤古，他已經(jīng)那么大了，再放大就首尾都看不見了。

我更關(guān)心的是徐整的言說是否原創(chuàng)。呂思勉先生的《盤古考》基于與印度傳入的吠陀創(chuàng)世神話比較得出結(jié)論：盤古神話乃是從印度的原人創(chuàng)世神話而來。《梨俱吠陀》中有《原人歌》：原人也是從“混蛋”（混沌如蛋狀）中誕生；也破蛋而出，身體各部分化為世間萬物。印度文化大概從西漢傳入中國，徐整應(yīng)該接觸到了相關(guān)文獻，他的言說不是原創(chuàng)。

原人面臨和盤古一樣的問題：雖神通廣大，卻都是受造之物；蘇美爾、希臘神話稍微好一些，對納木和卡俄斯含糊其詞，他們在虛空中出現(xiàn)了，就像奇點的出現(xiàn)一樣。奇點太刺激了，愛因斯坦和霍金為了它都抓狂，隔空廝殺，不分勝負(fù)。

我們假設(shè)盤古就是中國原創(chuàng)好了。盤古先生已經(jīng)永垂不朽，輪到三皇登場了。

▲盤古畫像，圖源網(wǎng)絡(luò)

《上古迷思1：迷離的神話》

作者 [美]夏維東

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內(nèi)容簡介

任何一個成熟的文明都必須回答一個問題：世界從何而來？

屈原就很有探索精神，《天問》開頭發(fā)問：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？馮翼惟象，何以識之？明明暗暗，惟時何為？”這幾句文鄒鄒的話，用白話文簡單表達(dá)就是：宇宙開端到底是怎么回事？是誰把久遠(yuǎn)的往事傳下來的？

把創(chuàng)世的故事傳下來的人都不是物理學(xué)家，他們是吟游詩人，行走于天地之間，他們的文本不是小說，而是神話。只有神話能夠解釋神話。

歷史，正是從神話中走來。

《上古迷思2：半遮面的夏商》

作者 [美]夏維東

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內(nèi)容簡介

中國歷經(jīng)神話傳說時代之后，慢慢進入信史時代。司馬遷的《史記》從五帝講起，但五帝時代由于史料缺乏，流傳下來的東西很少。夏、商則不同，這一時期已有相對豐富的文獻記載和考古證據(jù)。本書也沿續(xù)司馬遷的敘述方式 ，從五帝到夏、商，逐步切入并講述中國歷史。

同五帝時代的部落聯(lián)盟制相比，夏朝已經(jīng)有了王朝的樣子。作者梳理了夏朝的歷史脈絡(luò)，精彩講述了禹、后羿、少康、履癸等人物的故事，并反駁了認(rèn)為夏朝不存在的觀點，勾勒出一幅生動有趣的“半遮面”的夏朝歷史。

商朝已有金文、甲骨文及文獻為證，真實的細(xì)節(jié)讓歷史逐漸豐滿。作者依商代帝王世系，講述了一段有血有肉的商朝往事，見解獨到，妙趣橫生。

[美]夏維東，祖籍安徽，自幼受文史造詣深厚的父親和家學(xué)的影響，對文學(xué)和歷史有著極為濃厚的興趣，熟讀文史原典。著有《紐約夢幻變奏曲》《危險的愛》《黎明太遙遠(yuǎn)》《預(yù)言密碼》四部長篇小說，《王伯之死》《界限》《解決》等多部中短篇小說。作品曾在海內(nèi)外多次獲獎。

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