《向陽花》以刑滿釋放的女性高月香和黑妹出獄后生存狀態(tài)作為敘事主線，影片中卻以暴制暴作為了電影的主色調(diào)。包括黑妹瓶子砸頭，高月香持刀威脅施暴者（趙麗穎持刀的劇照，我發(fā)在一些平臺都屬于違規(guī)照片），結(jié)尾兩人以命相搏對抗黑勢力。將女性生存困境簡化成一場充滿“爽感”的暴力狂歡，甚至包括電影的宣傳也是把“以暴制暴”作為噱頭。
這種“爽片”的敘事邏輯，看似賦予了女性反抗的力量，實(shí)際掩蓋了一個(gè)更加荒誕的現(xiàn)實(shí)：因?yàn)槟信g生理差異與社會權(quán)力的懸殊，以暴制暴非但不能把像高月香這樣的底層女性給拯救出來，反而會將她們推向更深的深淵。譬如電影結(jié)尾處高月香因?yàn)樵倚⊥祱F(tuán)伙的老板又被判了好幾年。
《向陽花》最大的問題，就是將女性的苦難完全歸咎于個(gè)體的“性之惡”，卻對系統(tǒng)性壓迫視而不見。影片中，高月香的不幸被簡化為“遇人不淑”：父親賣女換婚、丈夫是無能的瘸子、打工老板性騷擾……這些電影中的反派男性角色如同一個(gè)個(gè)工具人，而真正導(dǎo)致女性悲慘命運(yùn)的系統(tǒng)性和社會性頑疾，卻被馮小剛微微一笑給淡化了。
當(dāng)然這也不一定完全是馮小剛的問題，也是影視行業(yè)同樣面臨的系統(tǒng)性問題，也許馮小剛導(dǎo)演遇到了和高月香相似的生存困境，或者說影視行業(yè)的生存困境。
真正的女性主義敘事，不應(yīng)該停留在這些廉價(jià)的“爽感”共鳴上，而應(yīng)直面背后更加深刻的系統(tǒng)性問題。
高月香的困境，本來可以成為人們展開深思的本體：為何一個(gè)母親需要靠違法手段才能拯救聽障女兒？為何刑滿釋放人員無法獲得平等的就業(yè)機(jī)會？為何女性維權(quán)必須付出鮮血的代價(jià)？遺憾的是，馮導(dǎo)選擇了充滿江湖氣的暴力美學(xué)來掩蓋這些真正的問題，讓觀眾在“老炮兒”燃情刺激中遺忘了反思。
女性抗?fàn)幍某雎?，從來不?yīng)該是與男性比拼暴力，制造性別矛盾，而是通過法律完善、社會保障等系統(tǒng)性制度，建立一個(gè)文明的社會規(guī)則。暴力只能制造短暫的勝利幻覺，而女性群體的理智與團(tuán)結(jié)才是走出困境的唯一辦法。
譬如最近在國內(nèi)上映的意大利女權(quán)主義電影《還有明天》就是走的這條女性主義路徑。
女性題材不需要再來一部“女老炮兒”和“天下無賊”，而是一部敢于丟掉暴力幻象、直指社會根源病根的作品。只有這樣，現(xiàn)實(shí)中的“向陽花”才不會淪為一場自欺欺人的血色浪漫。