記得過去農村，各種各樣的鳥成群結隊，特別多，掏鳥窩，撿鳥蛋，是許多孩子感興趣的事。

我國在明末清初的時候，出現了“搗蛋”這個詞。這個詞肯定與“蛋”有關，至于是雞蛋還是鳥蛋，可能兩者者有之。

我個人還是傾向于兒童掏鳥蛋。

在農村，對于鳥蛋來說，除了野雞、鵪鶉、斑雞等產的蛋，掏到了后，可以做菜吃外，其他一些小鳥的蛋掏到之后，毫無用處，純粹用來玩耍。

野雞、鵪鶉、斑雞等產的蛋很難碰到，野雞和鵪鶉筑窩太隱秘，很難發現，斑雞的窩筑在大樹上，很難爬上去。

只有各種小鳥的窩筑在灌木叢里，特別容易找到。即使不是特意去找，平時割草、砍柴、采蘑菇、摘野果等，經常無意中發現。

盡管平時家里人有過交代，要愛護鳥兒，碰到鳥窩不要去掏。他們還說，如果掏去了鳥蛋，或端走的鳥窩，鳥兒會在附近傷心地鳴叫幾天，叫得人難受，掏一個鳥窩就是毀掉鳥兒一個家，那是造孽！

說是這么說，但是，碰到了鳥窩后，手癢癢的，還是要掏，拿回家時把鳥蛋或鳥窩偷偷藏起來，不讓家里人看見，和小孩子偷的玩耍，玩膩了也就扔掉了。即使被發現了，也就是挨幾句罵。

有時，看到鳥窩在稍高一些的樹上，掏不到鳥窩，就用木棍去捅去搗，沒有任何目的，純粹屬于兒童階段的調皮和惡作劇。因此，我認為“搗蛋”一詞，原本的意思是指兒童搗鳥窩里的蛋。

可是，小時候我們對燕子鳥的窩，態度就截然不同，不是因為對燕子窩有多么喜歡，有時候看到家里的燕子從窩拉屎，窩底下滿地都是，心里還有些對它們討厭，但是，出于一種畏懼，不敢對燕子窩動半根毛。

這種畏懼主要來自村里人一直說的兩句話。

第一句話是“搗了燕子窩，頭上生癩子”。

癩子，是人頭上的癩疾，也就是頭上長黃癬。這種黃癬會導致頭發脫落，但又不是全部脫落，而是頭上這里脫一塊，那里脫一塊，特別難看。

這種疾病，在過去農村很常見，由于醫療條件有限，又多在兒童期發生，沒有得到及時治療，造成永久性脫發。在農村把得過黃癬脫了頭發的人叫“癩子頭”。

農村兒童中流傳一句兒童順口溜，說“頭上長癩子，六月戴帽子”。六月戴帽子的人，頭上不一定長癩子，大多是小時候長癩子脫了頭發，太陽曬得難受，外觀上也難看，只好戴上帽子遮陽或遮蓋難堪。

燕子在家里的房檐下、欄桿樓板下，或者在堂屋及其他室內筑巢，民間認為是家庭興旺的吉兆。農村有“燕子不進苦寒門”“燕子不進愁苦家”的說法。燕子來家里筑巢后，當然不希望頑童把燕子的窩捅掉，把燕子趕走。

而兒童正是容易長癩疾的時期，如此說后，兒童還真的感到畏懼，不敢動家里的燕子窩。

第二句話是“小孩子不能打燕子，否則要瞎眼”。

我國從古到今對燕子就有天然的親近感，也是天然的喜歡。

據學者考證，早在3000多年前我國先民就認識了燕子的習性。從出土的商代甲骨文來看，就有了“燕”的象形文字，且“燕”最初本意就是燕子。

看來古人就很喜歡燕子，還為燕子特意造了一個字，燕子也被民間賦予了豐富的文化內涵，比如燕子成雙成對出入是美好愛情的象征；燕子哺育兒女，是家庭和睦和母愛偉大的象征；燕子的“鳳凰頭”和“剪刀尾”又是財運的象征。

燕子是未經馴養，與人最親近的鳥兒，離人的距離非常近而不怕人。有時還在人的周邊飛來飛去，好像有意與人親近。從打鳥的角度來看，燕子是最好打的鳥，也是最容易打到的鳥。

盡管人們非常喜歡燕子，從不傷害燕子，但是，不能保證破壞力極強、頑皮的兒童不傷害燕子。于是，也就有了這種說法。

舊時農村，由于醫療條件差，醫學不發達，有一些兒童因病得不到及時和科學醫治，他們并非天生雙目失明，而是后天因病造成雙目失明。因此，兒童因民間有這種說法，對傷害燕子也就心存畏懼。

那么，以上兩句話是否帶有迷信色彩呢？我個人的觀點認為，這兩句話不是迷信。

所謂迷信，指盲目的信仰崇拜，重點在于“信”，也就是有成年人相信。以上兩句話，對于成人來說是不相信的，是用來嚇唬孩子的話，也可以視為善意哄孩子的話，目的就是不讓孩子去傷害燕子。

這就像農村一些年輕父母，在孩子哭鬧的時候，隨口說“你還哭，把你賣到××去！”或者說“你還哭，把你送給叫花子”，如此等等。實際上，沒有哪個父母真的這么做，只是嚇唬一下孩子而已。正如農村老話所說“小孩要哄，老人要寵”。

這種教育孩子的方式，從現在對孩子教育的角度來看，不一定科學，但是，在舊時的農村現實生活中，這兩句話嚇唬小孩的話，實際效果還是很明顯的，對燕子起到了很好的保護作用。