斗姆元君，尊號(hào)“中天梵氣斗母元君”，是道教星辰信仰的核心神祇之一。她的起源可追溯至道教根本經(jīng)典《靈寶領(lǐng)教濟(jì)度金書》，書中記載：

“太上元始天尊日以先天陽炁化生玉皇大帝，夜以先天陰炁化生斗姆元君。”

因此，斗姆與玉帝同為三清之下最高神祇，分管陰陽，玉帝統(tǒng)御諸天，而斗姆則掌管周天星辰，被尊為“眾星之母”。

在《玉清無上靈寶自然北斗本生真經(jīng)》中，斗姆的來歷被進(jìn)一步具象化：

她化身為周御王的王妃紫光夫人，因沐浴時(shí)感應(yīng)先天炁機(jī)，一胎誕下九子，長子為勾陳天皇大帝，次子為紫微北極大帝，其余七子則化為北斗七星（貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍）。

這一傳說奠定了斗姆作為星辰本源的地位，道教認(rèn)為“北斗九星為九天靈根，日月明梁，萬品宗淵”。

三目八臂的護(hù)世女神

斗姆的形象極具特色，常見為三目、四面（或四頭）、八臂。正中雙手合十，其余六臂分別持日、月、寶鈴、金印、弓箭、戟等法器。這種多頭多臂的形象與佛教摩利支天有相似之處，但道教經(jīng)典強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特性：日、月象征陰陽調(diào)和，寶鈴震懾邪祟，金印代表神權(quán)，弓箭與戟?jiǎng)t寓意護(hù)法降魔。

她的職能涵蓋極廣：

• 統(tǒng)御群星：北斗七星、二十八宿、天罡地煞等星神皆歸其管轄，民間認(rèn)為“人之生死魂魄皆源于斗府”。
• 消災(zāi)解厄：《太上玄靈北斗本命延生心經(jīng)》，虔誠禮拜斗姆可“祛災(zāi)趨福，延年益壽”，尤其能化解刀兵之災(zāi)、疾病困厄。
• 接引修真：修道者若持誦斗姆寶號(hào)，可“頓悟玄關(guān)，靈光現(xiàn)前”，最終證道飛升。

道教經(jīng)典的權(quán)威記載

核心經(jīng)典：

• 《北斗本生真經(jīng)》：詳述紫光夫人誕育九皇的故事，是斗姆信仰的根基。
• 《太上玄靈斗姆大圣元君本命延生心經(jīng)》：明確斗姆“統(tǒng)領(lǐng)群倫”的威德，并規(guī)定持誦此經(jīng)可消災(zāi)延壽。
• 《先天斗母奏告玄科》：記載禮拜斗姆的完整儀軌，包括齋醮、誦經(jīng)、獻(xiàn)供等流程。

重要儀式：

• 九皇圣會(huì)：農(nóng)歷九月初一至初九為斗姆圣誕與九皇誕辰，道觀舉行“拜斗祈福”法會(huì)，信眾可通過燃燈、獻(xiàn)米斗（內(nèi)置鏡、劍、秤等法器）祈求平安。
• 本命拜斗：根據(jù)生辰所屬北斗七星，信徒需在特定時(shí)日祭拜本命星君，以煥發(fā)元辰光輝。

斗姆元君寶誥

至心皈命禮

西天竺國，大智光中

真空妙相法王師，無上玄元天母主

金光爍處，日月潛輝。寶杵旋時(shí)，鬼神失色

顯靈蹤于塵世，衛(wèi)圣駕于閻浮

眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦

大悲大愿，大圣大慈

圣德巨光天后，摩利攴天大圣

圓明道姥天尊

斗姆元君既是道教宇宙觀的具象化體現(xiàn)，也是凡人祈求安康的精神依托。她的信仰融合了古人對(duì)星辰的崇拜、對(duì)母性的敬畏等。今日，從北京白云觀到東南亞九皇誕慶典，斗姆的香火依舊旺盛，印證了這位“眾星之母”在道教與民俗中的不朽生命力。

道，無所不在