有沒有思考過一個問題，長期缺錢的人，和有錢人最大的區別是什么？

此刻的你，腦子里首先想到的，有錢人的特征是什么？穿名牌？開豪車？

如果窮人也穿著奢侈品，開著豪車，又該如何區分呢？

更有“底氣”

心理學家愛德華·德西和理查德·瑞安于20世紀80年代提出了《人類行為中的自我決定與內在動機》理論，強調人類內在動機的本質有三種基本心理需求；

自主需求：渴望行為源于自我選擇，而非外部壓力；

勝任需求：即“我能做好這件事”的信念；

歸屬需求：尋求與他人的聯結、接納和情感支持。

經濟穩定者的自我認同更依賴勝任感以及歸屬感，因為他們本身就在這個階層；

以及擁有駕馭財富的能力，因為物質消費僅是生活方式的基本選擇；

而長期缺錢的人，用衣服名牌包裝自己，擔心被看穿，因此這三類需求都是無法滿足的；

即使穿上名牌，他們也更關注他人的評價而非實物體驗，以及更關心衣服的品牌而非衣服的本身舒適度；

而有錢人恰恰相反，甚至很多時候會專注自己的事業和的感受，而忘掉外在的過度修飾。

因為有錢人是更有底氣的，長期缺錢的窮人則是畏手畏腳的。

長期缺錢的人都有兩個通病

從心理學角度看，長期缺錢的人一般都有以下兩點通病。

第一，對“非物質挫折”的耐受力特別低；

有錢、有權催生自愛和底氣。

有錢人可以大膽選擇自己熱愛的事業和熱愛的事物，只要有錢買得到就行；

而沒有錢則沒有底氣。

窮人買一個東西時，相比于彌補內心尊重內心，他們更在意性價比；

寧愿以長期的自我壓抑、自我毀滅為代價，也要選擇低價的物品。

比如，當富人的覺得菜品不合口味，會很直接但禮貌地提出調整，他們的行為基于“解決問題”的自主需求。

而一個模仿富人的窮人，大概率因擔心“被評價挑剔”而隱忍；

比如“沒關系，這樣也可以，我將就吃”，要么就是因小事過度反應，擔心服務員看不起自己。

這些本質都是源于長期的思維慣性，物質匱乏導致的內心不配得感導致的，認為除開物質之外，自己是沒有任何價值的。

第二，強迫性和脆弱性；

強迫性和脆弱性，不僅體現在個人感情和個人喜好上，更體現在情緒穩定上。

舉一個最極端的例子，當富人不小心買了個假包包，被質疑“奢侈品是否為真”，一般都是表現出中性或幽默回應；

比如說：“真假不重要，我喜歡就好”，因為他們的身份認同不依賴單一符號，來源于內心的真實；

而窮人恰恰相反，面對質疑時極大概率產生過度防御，尤其是急切展示購買憑證、強調價格，或轉移話題；

這些都能反映他們內心深層的匱乏感，解釋了其潛意識中“物質符號與自我價值過渡綁定”的焦慮。

當“富人角色”與匱乏心理沖突時

2023年5月初，臺灣藝人王思佳在綜藝中展示了花20萬的奢侈品牌，網友質疑該包為假貨，面對質疑，王思佳的反應呈現典型的過度防御。

5月13日深夜，王思佳素顏直播，她聲音顫抖，事后覺得尷尬 趕緊轉移鏡頭，緊接著鏡頭外傳來壓抑的抽泣聲。

隨后，她整理好著裝重新入境，這時，她的雙眼已經有明顯的哭紅了 “你們看，真的是epsom皮！我沒有逃避，我的人生不需要假裝！”

但是，網友好像并沒有放過她的意思，當網友刷屏又開始質疑“送檢包非節目同款”時，她眼神中流露著不耐煩，忍了一會，實在忍不了了；

突然情緒激動：“你們憑什么懷疑我？我花了7500臺幣送檢，你們付過這么多錢嗎？”

當意識到態度不對時，情緒緩和之后呢，又低頭哭泣道歉：“我只是想分享喜歡的東西……對不起，以后不會說臟話了。”

其實，這則案例非常具有典型性，王思佳的這種長期豪門貴婦人設與作為普通人真實內心的匱乏感的人設是極度沖突的；

而真正的有錢人并不需要多做解釋，討好他人。

所以，不知道大家發現沒有？有錢人也是普通人，也會有家庭教育問題，也會有匱乏；

但是面對同一件事情時，他們永遠都是更沉穩，更大方，更有格局，更懂得延遲滿足，舉止言行之間，永遠透露著優雅；

貧窮滋生的內心的缺愛和匱乏感，是生活在富裕的家庭里面的人永遠都不會體驗到的。

底氣才是有錢人和窮人最大的區別。