莊子講過(guò)一個(gè)故事。

齊桓公在野外大澤邊打獵，看到了鬼，回來(lái)后大病不起。

士人皇告敖聽(tīng)聞此事，前去安撫齊桓公。

齊桓公問(wèn)：“世上有鬼嗎？”

告敖說(shuō)道：“有，水里有水鬼；山里有山鬼，郊外有野鬼，大澤的鬼叫委蛇?！?/p>

齊桓公好奇地問(wèn)：那我見(jiàn)到的就是委蛇這種鬼了？

告敖看了桓公，一本正經(jīng)地說(shuō)：“是的，見(jiàn)到他的人，以后就要當(dāng)霸主了?！?/p>

齊桓公聽(tīng)后，頓時(shí)坐了起來(lái)，整理好衣帽，變得神采奕奕。

遇鬼，是壞事還是好事，全在一念之間。

哀景還是樂(lè)景、福來(lái)還是禍來(lái)，皆是人心所映射。

一味往壞處想，心為牢籠所困。

換個(gè)角度，轉(zhuǎn)個(gè)方向，走出迷障，會(huì)發(fā)現(xiàn)人生天地寬。

01

順逆，在轉(zhuǎn)念間

我們常念叨一句話：福兮禍所伏，禍兮福所倚。

如一枚硬幣一樣，凡事皆有兩面性。

只盯著壞的一面琢磨，境遇也會(huì)越來(lái)越糟糕。

習(xí)慣性產(chǎn)生正念，人多半能走得順?biāo)炱饋?lái)。

元和十年，劉禹錫寫(xiě)下著名的《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》。

權(quán)臣武元衡本來(lái)就不喜歡永貞黨人，看了這詩(shī)借機(jī)發(fā)難，劉禹錫再次被貶到連州。

遷謫朗州十年，他好不容易回到長(zhǎng)安想大展宏圖，卻未曾料到再次遭貶。

換成常人，早已哀莫大于心死，對(duì)仕途不再抱有希望。

但劉禹錫到了連州后一點(diǎn)都不頹廢，他覺(jué)得處處都可以當(dāng)官為民。

他深入了解地里風(fēng)情，關(guān)心民生疾苦，改善和少數(shù)民族的關(guān)系。

身居海隅但心系朝廷，建立起重新審視家國(guó)命運(yùn)的全新格局，發(fā)表了許多鞭辟入里的政論。

連州多醫(yī)學(xué)偏方，他把自己搜集到的五十余方，編為《傳信方》二卷行世，還外傳到日本、朝鮮。

沒(méi)有留在廟堂上，反而因?yàn)樘幗h(yuǎn)，讓劉禹錫留下了眾多政績(jī)，讓世人傳唱。

境由心造，世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

人生的每一次坎坷，是挫折，也是修行。

達(dá)觀的人，能在困境中看到希望，在挫折中尋得力量。

宋朝，有位畫(huà)家叫朱子明，山水畫(huà)是當(dāng)時(shí)一絕，但他偶爾也畫(huà)驢。

他的才華橫溢和聲名鵲起，帶來(lái)的除了名望，更多的是同行的嫉妒。

很多人都造謠貶低他，說(shuō)他只會(huì)畫(huà)驢，于是向他求畫(huà)的人越來(lái)越少。

朱子明沒(méi)和謠言較勁，反而是這樣想的：大家既然說(shuō)我畫(huà)驢厲害，那我就好好練習(xí)畫(huà)驢。

后來(lái)，宋徽宗因?yàn)閷?duì)驢畫(huà)情有獨(dú)鐘，得知朱子明的驢畫(huà)最好后，還召他入宮畫(huà)驢。

此后，朱子明為宋徽宗作驢畫(huà)數(shù)百，并大受褒獎(jiǎng)，成了名副其實(shí)的“天下第一畫(huà)驢人”。

心中所有的苦，都是因?yàn)槟愕膲哪铑^釀成的。

轉(zhuǎn)念，就是不在低谷里自怨自艾。

命運(yùn)是公平的，凡有剝奪，暗中必有獎(jiǎng)勵(lì)。

你最終會(huì)獲得什么，失去什么，都取決于你以什么心態(tài)去面對(duì)。

02

悲喜，在轉(zhuǎn)念間

元代詩(shī)人仇遠(yuǎn)，居住在江南。

有一天，細(xì)雨中夾帶著冷冽的寒風(fēng)，半青半黃的木葉瑟瑟抖落。

他沒(méi)有黯然神傷，反而想到的是搖曳的梅花，吟唱道：小春此去無(wú)多日，何處梅花一綻香。

寒冬還是暖冬，全看一個(gè)人的心態(tài)。

人生無(wú)處不風(fēng)雪。

萬(wàn)般境遇到頭來(lái)，都在起心動(dòng)念之間。

《菜根譚》里有言：“苦樂(lè)無(wú)二境，迷悟非兩心，只在一轉(zhuǎn)念間耳。”

意思是，苦境樂(lè)境，全在于心境；迷茫頓悟，也不過(guò)是一念之間。

秦孝公時(shí)期，魏國(guó)等六國(guó)決定滅秦。

他們暗地里出使秦國(guó)西部的戎狄，讓他們起兵叛亂。秦孝公毅然決然讓左庶長(zhǎng)贏虔去西部平定叛亂。

這時(shí)，面臨一個(gè)問(wèn)題。

贏虔如果能夠在六國(guó)伐秦之前平定戎狄的叛亂，秦國(guó)尚有一線生機(jī)。

如果做不到，秦國(guó)會(huì)被六國(guó)大軍覆滅。

然而在此刻，天空下起一場(chǎng)大雨。

官員景監(jiān)看到這一場(chǎng)大雨，不禁大驚失色。

他閃過(guò)的念頭是，道路泥濘，數(shù)萬(wàn)秦國(guó)騎兵何以行軍？

待秦孝公提醒后，他馬上轉(zhuǎn)悲為喜。

原來(lái)，雨天不行軍幾乎是一條軍事法則，六國(guó)軍隊(duì)必不會(huì)來(lái)犯。

而對(duì)于秦國(guó)來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)雨給了贏虔足夠的時(shí)間平定戎狄叛亂。

一念天堂，一念地獄；一念大悲，一念大喜。

禍?？鄻?lè)，皆由念想造成。

花兒凋零成泥，你內(nèi)心可以是黛玉葬花式的哀傷，也可以是落英繽紛的欣喜。

枝頭柳絮吹沒(méi)了，你可以嘆息春天將盡，也可轉(zhuǎn)念想，種子四散天涯，處處都是生機(jī)。

以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，目之所及都是歡喜。

03

難易，在轉(zhuǎn)念間

上周末去了一趟云岡石窟，導(dǎo)游在介紹南北朝佛像時(shí)說(shuō)到一個(gè)有趣的故事。

南朝劉宋時(shí)期，宋太子有一年專(zhuān)門(mén)為瓦官寺筑建了一尊一丈六尺高的銅佛像。

佛像完工后，大家都在贊嘆鑄造工藝的技藝非凡。

但有一個(gè)問(wèn)題，單看佛像的面部，完美無(wú)缺?？蓮恼w上看，佛像的臉便顯得不飽滿，偏瘦了一些。

誰(shuí)也提不出好的修改意見(jiàn)。

宋太子邀請(qǐng)了藝術(shù)家戴颙過(guò)來(lái)查看。

戴颙查看了佛像后，笑著說(shuō)：“我們換種角度，也許不是佛像的臉太瘦了，而是佛像的手臂和肩膀太肥大呢？”

眾人豁然開(kāi)朗起來(lái)，鑄造的師傅按照戴颙的意見(jiàn)對(duì)佛像重新進(jìn)行了修改，變得更精美、更精致了。

很多時(shí)候，困住我們的不是事情本身，而是自己固執(zhí)的念頭。

古人說(shuō)：“變則新，不變則腐；變則活，不變則板?！?/p>

改變下念頭，換個(gè)角度，很多難以處理的問(wèn)題也許就迎刃而解了。

有一次，南唐后主李煜讓能言善辯的徐鉉來(lái)給太祖進(jìn)貢。

按照慣例，宋朝要選派一位官員陪同入朝。

但是大家都知道徐鉉巧舌如簧，擔(dān)心萬(wàn)一辯論不過(guò)，有辱國(guó)體，所以都不敢應(yīng)戰(zhàn)。

有人向太祖建議應(yīng)該找一個(gè)比徐鉉更能說(shuō)的人。

宋太祖起初也是這樣想，但轉(zhuǎn)念一想，為什么一定要找一個(gè)比徐鉉更能說(shuō)的人呢？

他決定找一個(gè)不識(shí)字的侍衛(wèi)陪徐鉉入朝。

徐鉉滔滔不絕地講了起來(lái)，侍衛(wèi)根本聽(tīng)不懂，不知道應(yīng)該如何回話又不能不回應(yīng)，只能頻頻點(diǎn)頭示意。

徐鉉講著講著就陷入了自我懷疑當(dāng)中：這人怎么一言不發(fā)，難道我什么地方說(shuō)得不對(duì)嗎？

不一會(huì)兒，徐鉉就閉嘴了。

按照一般的想法，你不是能言善辯嗎，那我找一個(gè)比你更能說(shuō)的人壓住你不就可以了嗎。

但是，聰明的宋太祖卻反其道而行之，找了一個(gè)不識(shí)字不會(huì)辯論的侍衛(wèi)，以不變應(yīng)萬(wàn)變，巧妙地堵住了徐鉉那張驕傲的嘴。

我現(xiàn)在，越來(lái)越認(rèn)可一句話：凡墻皆是門(mén)。

人生沒(méi)有走出的死胡同，沒(méi)有繞不過(guò)的大山，換個(gè)方向，換條路走，便會(huì)豁然開(kāi)朗。

佛教中將念頭分為五種：故起念、串習(xí)念、接續(xù)念、別生念和即靜念。

其中別生念頭，是指我們要有意識(shí)地覺(jué)察到自己的壞念頭，并進(jìn)行改變。

轉(zhuǎn)念，是一個(gè)人重要的修行。

千種悲苦，萬(wàn)種愁緒，止于心端，懂得轉(zhuǎn)念則萬(wàn)事安。