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經(jīng)常看電視劇的朋友們應(yīng)該都很眼熟，清宮劇中不管是上朝或是祭祀，皇帝、妃子胸前總會帶著長長的珠串，看上去十分繁麗復雜，這就是朝珠。

朝珠的起源與佛教的一零八息息相關(guān)。

自東漢佛教傳入中國后，念珠作為計數(shù)工具和修行法器逐漸流行。

到了清代，滿族統(tǒng)治者將這一具有宗教意義的飾物納入官服體系，形成了獨特的朝珠制度。

清兵入關(guān)后，按《輿服志》規(guī)定，正式將朝珠納入冠服制度：

"凡朝珠，王公以下，文職五品、武職四品以上及翰詹、科道、侍衛(wèi)、公主、福晉以下，五品官命婦以上，皆得用。"

這一制度的確立，使得朝珠成為清代官員身份地位的重要標志。

但隨著時間的流逝，這一制度也逐漸放松標準，至晚清時，連從七品的官員也可佩戴朝珠。

別看只是簡簡單單一條珠串，一旦沾上了權(quán)力與等級的氣息，里面的門道可就多了去了。

形制上的嚴苛標準

朝珠與我們之前寫過的108珠串的形制大同小異。

（相關(guān)鏈接閱讀：文玩圈的“白月光”，手把手教你解鎖108手串的色彩混搭美學！）

一串完整的朝珠由108顆珠子貫穿而成，主要分為身子、佛頭、背云、紀念、大墜和墜角六部分組成，每一部分都有其特定的形制和象征意義。

108顆主珠：源自佛教念珠的傳統(tǒng)，代表消除108種煩惱。也有一年十二月、二十四節(jié)氣、七十二候相加為108之說。

佛頭（亦稱分珠）：由三顆大珠組成，象征佛教"三寶"（佛、法、僧），將108顆珠分為四份，每份27顆。

紀念：三串小珠串，每串10顆，代表十天干，用于計數(shù)。

佩戴時需注意男性佩戴兩串記紀念在左，一串在右；女性則相反。

這大概是與"男左女右"的傳統(tǒng)觀念一致。

背云：佛頭下垂的裝飾，多為"如意云頭"形，寓意吉祥。

材質(zhì)選擇嚴格遵循等級制度

不同身份地位的人使用不同材質(zhì)的朝珠，由此形成了鮮明的等級區(qū)分。

皇帝朝珠用東珠，祀天以青金石為飾，祀地用蜜珀珠，朝日用珊瑚珠，夕月用綠松石珠，絳帶為明黃色（皇室專用色）。

皇太后、皇后的朝服需佩戴三盤朝珠（東珠一盤、珊瑚兩盤），吉服則佩戴一盤東珠朝珠，絳帶同樣為明黃色，以示 “帝后并尊”。

皇子、親王及以下宗室則被嚴禁使用東珠，材質(zhì)限于珊瑚、青金石、綠松石、蜜珀等，絳帶為金黃色（次于明黃，彰顯宗室身份）

皇貴妃以下嬪妃，著朝服時也需佩戴三盤朝珠，朝服可佩戴三盤朝珠，材質(zhì)多為珊瑚、蜜蠟、琥珀等，絳帶亦為金黃色。

至于貴人、常在等低級宮眷，不僅只允許佩戴單盤朝珠，材質(zhì)限于瑪瑙、水晶、硨磲等，連絳帶也只能用香色（淺黃褐）或藍色，徹底脫離宗室專用色系。

需要注意的是，其中的東珠朝珠最為尊貴，僅皇帝、皇太后、皇后可使用。

這是因為滿族自東北發(fā)源，建立起清朝后，產(chǎn)自東北松花江、黑龍江等流域的東珠也被視為“龍興之物”。

野生天然珍珠生長不易，而顆粒飽滿，光澤獨特的東珠更是極為難采，因而更顯珍貴。

皇帝以 “東珠朝珠” 祭天，寓意 “承東北之靈氣，繼祖先之威德”， 直接將東珠與清朝國運掛鉤。

私自僭用高級別朝珠將受到嚴厲處罰。

隨著清朝滅亡，朝珠失去了原有的政治功能，但其文化價值和藝術(shù)價值卻日益凸顯。

北京故宮博物院、沈陽故宮博物院、遼寧博物館等都收藏有大量精美的清代朝珠。

例如遼寧省博物館館藏的清代璧璽朝珠，圖片長下面這樣：

仙氣飄飄的粉藍色系搭配，很難讓人相信這竟然是出自一位御前侍衛(wèi)的墓葬，這大概就是“鐵漢柔情”吧。

因為極佳的審美和小清新的配色，受到了廣大網(wǎng)友的熱情復刻。

同墓穴挖掘出的碧玉朝珠也是沉穩(wěn)大氣，別有一番風味。

沈陽故宮博物院的清珊瑚小朝珠則顯得精致小巧許多。

至于故宮博物院的朝珠收藏更是看得人眼花繚亂。

不僅有順治和咸豐佩戴過的東珠朝珠：

還有青金石、蜜蠟、伽南香材質(zhì)的朝珠，一應(yīng)俱全。

除了名貴的寶玉石外，還有一種料器朝珠，即琉璃材質(zhì)，顏色也十分鮮艷美麗。

近年來，清代朝珠在藝術(shù)品拍賣市場上表現(xiàn)也是大放異彩。

2010年4月8日，一串清朝御制東珠朝珠在香港蘇富比拍賣行拍出了6786萬港元的高價，創(chuàng)下了當時朝珠拍賣紀錄。

至于其他朝珠拍品，也多在幾十到幾百萬不等。

J先生說：
從到清宮影視劇中嚴謹復原的朝珠，到日常生活中可見的朝珠文創(chuàng)，這種古老飾物正以新的形式延續(xù)生命。
正如故宮博物院研究員苑洪琪所說："朝珠的價值不在材質(zhì)貴賤，而在于它將禮儀、信仰、工藝凝結(jié)成可佩戴的文明符號。"
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