在中國四大名著《三國演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢》中均有關于端午節的記載，

成書于元末明初的《三國演義》，關于端午的記載僅有寥寥幾筆，并極為隱蔽。在《三國演義》中描寫曹操率軍再次出征漢中，路過蔡文姬家，見墻壁上懸掛有“曹娥碑文圖軸”，此處提到的曹娥是東漢孝女，傳說其父溺水而亡，曹娥于端午日投江，五日后抱出父尸，民間也由此衍生出和曹娥有關的端午民俗活動。

《水滸傳》里有一首詞詳細描繪了宋代京城過端午節的情景：“盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆銀，美女高擎青玉案。食烹異品，果獻時新。葵扇風中，奏一派聲清韻美；荷衣香里，出百般舞態嬌姿。”綠艾、紅榴、菖蒲、角黍、葵扇……好一番詩情畫意端午景。

《西游記》里唐僧師徒四人來到朱紫國，朱紫國國王對師徒四人說，他心愛的王后在3年前的端陽之日被妖怪搶走，當時他和王后妃嬪正在御花園中“解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看斗龍舟”，其樂融融。

《紅樓夢》中也有許多關于端午節的描寫，如書中寫道：“這日正是端陽佳節，蒲艾簪門，虎符系臂……”除此之外，書中還細致描寫了入宮為妃的元春對賈府進行賞賜、王夫人操辦賞午、香菱與他人斗草等與端午節密切相關的活動。

翻閱四大名著，我們可以發現書中提到最多的是“端陽”，這一叫法在南北朝時梁朝宗懔的《荊楚歲時記》中有記載：因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽”。

“端”有初始、開始之意，古人習慣上將五月的前幾天以“端”來稱呼。元代陳元靚《歲時廣記》記載：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。”“端五”就是“初五”。又按地支順序推算，五月亦為“午月”，“五”與“午”音通，所以端五也作“端午”，又因“午時”為“陽辰”，故也稱“端陽”。

“端午”一詞最早出現于西晉名臣周處的《風土記》，這本書成為現代人們查考端午節等傳統節日習俗的重要參考。

除了有“端陽”的稱呼之外，端午節還有20多個不一樣的稱呼，如端五節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖蒲節、龍舟節、浴蘭節、解粽節、女兒節，等等。每一個名稱都代表了人們對端午這個傳統節日的一種獨特的理解。（文內配圖均已獲得圖蟲創意授權）

本文節選自《百科知識》雜志

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