在《封神演義》里,姜子牙最后封了365位正神,其中不少神位地位極高。像聞仲被封為九天應(yīng)元雷神普化天尊,伯邑考是中天北極紫微大帝。普化天尊在道家正統(tǒng)神話(huà)里,地位僅次于三清。金靈圣母被封為北極紫氣之尊,永坐坎宮斗母正神,北極斗母就是斗母元君,在正統(tǒng)道教神話(huà)中,她是紫微大帝和勾陳大帝的母親,有九個(gè)兒子,長(zhǎng)子是勾陳,次子是紫微,三子到九子是北斗七星,所以斗母元君的地位不低于六御大帝。
既然封神能獲得這么高的地位,那姜子牙為啥不封自己為神呢?當(dāng)個(gè)大帝或者元君啥的,多威風(fēng)呀。這可不只是小說(shuō)設(shè)定的問(wèn)題,還涉及中國(guó)神話(huà)里一個(gè)根本問(wèn)題——神和仙有啥區(qū)別?其實(shí)《封神演義》里已經(jīng)講得挺明白。
對(duì)太乙真人、黃龍真人、金靈圣母這樣的有道之人來(lái)說(shuō),成神可不是什么好事。在封神世界里,那些在爭(zhēng)斗中被干掉的人才會(huì)成神,也就是說(shuō)肉身不死,就不能成神。
比如說(shuō),三霄娘娘擺下九曲黃河大陣,把闡教十二金仙困在陣中,還削去了他們頂上三花。用元始天尊的話(huà)說(shuō),這叫“三花削去,閉了天門(mén),已為俗體即是凡夫”。但即便十二金仙成了凡夫俗子,只要肉身還在,就還有機(jī)會(huì)成仙。反倒是三霄娘娘和趙公明,神通比闡教眾仙都厲害,可一旦被打死,肉身沒(méi)了,只剩靈魂,就只能上封神榜等待封神。這就是說(shuō),肉身尚存還有機(jī)會(huì)成仙,肉身沒(méi)了就只能成神,神和仙壓根不是一回事兒。
那什么是仙呢?《說(shuō)文》里講,“上人下山,山上之人即為仙”,《說(shuō)文解字》也提到“仙,長(zhǎng)生遷去也”。也就是說(shuō),悟得長(zhǎng)生之道,超脫凡俗之身就是仙,仙的本質(zhì)還是人。
那神又是什么呢?從經(jīng)文來(lái)看,“神”字左邊一個(gè)“示”,右邊一個(gè)“申”。“示”就是祭司用的三足鼎,像“祭”字的甲骨文,下面是個(gè)鼎,上面兩只手往鼎里放貢品。所以“祭”的本意就是祈禱時(shí)給神的貢品,人祭就是把活人當(dāng)貢品,而“神”字原意就是一個(gè)人跪在鼎前,祭祀的對(duì)象就是神,或者說(shuō)死后被祭祀的人就是神,這也就是祖宗排位也叫神位的原因。古書(shū)中也有用“歸神”形容人去世的,像南朝宋王僧達(dá)的《祭顏光祿文》就說(shuō)“春風(fēng)首時(shí),秋分代節(jié),霜未凝,歸神太素”。
所以說(shuō),仙一定是白日飛升,而神一定是死后受祭的。這么看來(lái),姜子牙要是想封自己為神,那就得先死一回,而且一旦成神就沒(méi)法回頭繼續(xù)修煉成仙了!
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