在《封神演義》里，姜子牙最后封了365位正神，其中不少神位地位極高。像聞仲被封為九天應(yīng)元雷神普化天尊，伯邑考是中天北極紫微大帝。普化天尊在道家正統(tǒng)神話(huà)里，地位僅次于三清。金靈圣母被封為北極紫氣之尊，永坐坎宮斗母正神，北極斗母就是斗母元君，在正統(tǒng)道教神話(huà)中，她是紫微大帝和勾陳大帝的母親，有九個(gè)兒子，長(zhǎng)子是勾陳，次子是紫微，三子到九子是北斗七星，所以斗母元君的地位不低于六御大帝。

既然封神能獲得這么高的地位，那姜子牙為啥不封自己為神呢？當(dāng)個(gè)大帝或者元君啥的，多威風(fēng)呀。這可不只是小說(shuō)設(shè)定的問(wèn)題，還涉及中國(guó)神話(huà)里一個(gè)根本問(wèn)題——神和仙有啥區(qū)別？其實(shí)《封神演義》里已經(jīng)講得挺明白。

對(duì)太乙真人、黃龍真人、金靈圣母這樣的有道之人來(lái)說(shuō)，成神可不是什么好事。在封神世界里，那些在爭(zhēng)斗中被干掉的人才會(huì)成神，也就是說(shuō)肉身不死，就不能成神。

比如說(shuō)，三霄娘娘擺下九曲黃河大陣，把闡教十二金仙困在陣中，還削去了他們頂上三花。用元始天尊的話(huà)說(shuō)，這叫“三花削去，閉了天門(mén)，已為俗體即是凡夫”。但即便十二金仙成了凡夫俗子，只要肉身還在，就還有機(jī)會(huì)成仙。反倒是三霄娘娘和趙公明，神通比闡教眾仙都厲害，可一旦被打死，肉身沒(méi)了，只剩靈魂，就只能上封神榜等待封神。這就是說(shuō)，肉身尚存還有機(jī)會(huì)成仙，肉身沒(méi)了就只能成神，神和仙壓根不是一回事兒。

那什么是仙呢？《說(shuō)文》里講，“上人下山，山上之人即為仙”，《說(shuō)文解字》也提到“仙，長(zhǎng)生遷去也”。也就是說(shuō)，悟得長(zhǎng)生之道，超脫凡俗之身就是仙，仙的本質(zhì)還是人。

那神又是什么呢？從經(jīng)文來(lái)看，“神”字左邊一個(gè)“示”，右邊一個(gè)“申”。“示”就是祭司用的三足鼎，像“祭”字的甲骨文，下面是個(gè)鼎，上面兩只手往鼎里放貢品。所以“祭”的本意就是祈禱時(shí)給神的貢品，人祭就是把活人當(dāng)貢品，而“神”字原意就是一個(gè)人跪在鼎前，祭祀的對(duì)象就是神，或者說(shuō)死后被祭祀的人就是神，這也就是祖宗排位也叫神位的原因。古書(shū)中也有用“歸神”形容人去世的，像南朝宋王僧達(dá)的《祭顏光祿文》就說(shuō)“春風(fēng)首時(shí)，秋分代節(jié)，霜未凝，歸神太素”。

所以說(shuō)，仙一定是白日飛升，而神一定是死后受祭的。這么看來(lái)，姜子牙要是想封自己為神，那就得先死一回，而且一旦成神就沒(méi)法回頭繼續(xù)修煉成仙了！