作者 愚敏

——引子

秋風裊裊，木葉蕭蕭；洞庭滄浪，寧赴湘流。

一輪寒月，稀稀粒粒地鋪灑在汨羅江畔，瑟瑟月華幽靜而斑駁地撒向江邊那座孤寂的小茅屋。屋內，豆黃色的小油燈隨著江風左右搖曳，忽明忽暗。彼時的您，一襲白衣，腰板筆直，仰望蒼穹，高聲吟唱：“青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。”

流離的日子，您高潔的靈魂安能沾染上這俗世的污濁？身遭貶謫，心中卻負載“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”之鴻志，肩扛“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也”之抱負，胸懷天下，矢志不渝，從未抱怨命途多舛。身心流放，孤居草屋，卻依然肩負著一位人臣永不磨滅的責任與擔當。

您——屈原，楚之大夫，國之棟梁，民之眾望，更是一首悲壯之歌，唱響千年歲月。

徐徐展開歷史畫卷，靜觀兩千三百年的滾滾車輪踏過歲月紅塵，碾碎了多少腐朽與輝煌，可唯獨積淀了您精華的筆墨，將浩然正氣與高貴靈魂鐫刻在愛國與文學這座不朽的豐碑之上，這是歷史的銘記，文學的銘記，更是民族精神的銘記。

浩蕩江水，寒涼依舊……

一、詩人情懷

屈原，生于公元前340年，羋姓，屈氏，名平，字原，楚武王熊通之子，生于楚國丹陽秭歸，戰(zhàn)國時期楚國著名詩人、偉大的政治家。

他是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基者，《楚辭》的創(chuàng)立者和代表人物，被譽為“楚辭之祖”，楚國著名的辭賦家宋玉、唐勒、景差等文化名流都受過屈原文風的影響。

屈原的作品，標志著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創(chuàng)的新時代，其主要作品有《楚辭》、《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。其中《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，對后世詩歌產生了深遠影響，成為中國文學史上一顆璀璨明珠，“逸響偉辭，卓絕一世”。

屈原的另一首著作《離騷》，即遭遇憂愁之意，從怨憤而引發(fā)的內心獨白。《離騷》遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用遠古帝王那些“故事”來諷刺當今之世，闡明了道德的廣大崇高，治亂的條理。

屈原志趣高潔，行為正直，其文章簡約，語言含蓄，從文字來看，僅抒寫一些尋常之事，但旨趣頗大，意境深遠。作品中多用美人、芳草作比喻，體現了屈原行為正直，不茍全于濁世的錚錚鐵骨。

他主動遠離污泥濁水，像夏蟬脫殼一般擺脫污穢環(huán)境，超脫世俗之外，不染塵世污垢，如蓮花出污泥而不染，孑然一身，保持高潔品德，此種志行，可與日月同輝。

太史公司馬遷說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現而悲傷；到長沙，經過屈原自沉之處，流下悲壯之淚，去追懷他的為人和志向；看到賈誼憑吊他的文章，責怪屈原若憑借他的才能去游說諸侯，每個國家都會容納于他，卻為何選擇了這樣的道路……

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

屈原的“求索”精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種精神力量。1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年所紀念的世界四大文化名人之一。

屈原又有熱烈而浪漫的一面，他敢于把自己比作“美人”，飾香草綴明珠，駕虬馭驂，上天入地，與重華呼朋喚友，與天地日月并存，無不充滿浪漫、幻想、恢宏的情感。然而，真正的屈原并不是外在那般豪放與自由，他僅僅追求于自我的個性解放和與自然完美的融合，而反觀他的眼里，時時流露出心靈的影子。

“乘鄂諸反顧兮，欸秋冬之諸風”。在屈原的眼里，景物里的一花一草，早已不再是本來面目，而是帶著濃重的主觀感情色彩，這種牽掛與釋然，表達了他對故國安危、人民冷暖的關注，一景一物由情愫轉化成文字，形成了一枝一葉總關情的內在流露。

“亦余心之所善兮,雖九死其猶末悔”。是詩人用淚鑄就的誓言、理想以及不容于世的秉性，映襯了詩人堅定的信念，高潔的情操。

“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”。懷抱一曲赤誠而不被世人理解的高歌，關心的永遠是“世間事”，牽絆的永遠是心中楚國子民的安危和冷暖，反將自己置身于最痛苦之境地。

屈原，用血、用詩、用筆、用情，書寫了一沓厚重而高潔的靈魂。他生活清貧，深知底層百姓的苦與難，立志振興楚國，讓百姓遠離戰(zhàn)亂，生活富足。他將滿腔志向以詩歌的形式書寫下來，終生不曾改變。

二、青年抱負

屈原少年時受過良好教育，博聞強識，志向遠大。良好的家庭背景，讓他從小就接受了正規(guī)教育，成為一位嫻于辭令、博學多才的青年才俊。進入仕途，早年受楚懷王信任，擔任左徒、三閭大夫等職，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦之策。

他還兼管內政外交大事，主持楚國內部變法事宜。 屈原的變法包含面很廣：一是獎勵耕戰(zhàn)，讓百姓生活富裕；二是舉賢能，禮賢下士，廣招人才；三是禁朋黨，約束內部結黨營私；四是加強溝通，建立國君與百姓之間聯系的渠道；五是移風易俗，改善楚國內的不正之風；六是明賞罰，約束朝廷及軍隊的行為。

然而，屈原的變法觸動了一些達官貴族的勢力，此間楚懷王立場搖擺不定，最終導致變法中途夭折，屈原身陷誹謗。同時，因其聯齊抗秦的策略與楚懷王聯秦想法不合拍，故慘遭流放。

三、三次流放

彼時的楚國分親秦派與抗秦派兩個派系，由于變法觸及到親秦派的利益，變法還未大力推進就遭到強烈反對。在親秦派不斷挑撥離間中，楚懷王與屈原的關系變得岌岌可危，也就出現了屈原人生中第一次流放。

諫言，是臣子應盡的責任，但屈原忘了，諫言本身就有弊端，作為一國之君，對于自己不喜歡的諫言是可以依律處置的。

“屈原既放，三年不復見。”——《卜居》。

三年不得復見，這對屈原是一個巨大打擊，但那一刻，屈原擔心的不是自己的一官半職，而是復興楚國的夢想還尚未實現？他將自己的愁緒、失意和堅持真理的決心寫了下來，這也成就了流傳千古的名著《離騷》橫空出世。

第二次流放，是屈原受詔出使齊國，欲結盟齊一起抗秦，但楚懷王已被張儀所騙。回到楚國后，屈原反復勸諫楚懷王，希望打消與秦國聯盟的想法，但對于一個君王來說，不厭其煩的勸諫就等于在懷疑國君的治國能力，加之周遭讒言污蔑，屈原再次成為了楚懷王眼中的“釘”，肉中的“刺”，被二次流放。

第三次流放，是在秦國攻打楚國之際，彼時的楚國已無力回天，楚懷王亦病死秦國，新任楚王更是軟弱無能，直接將屢次勸諫的屈原貶得離楚愈來愈遠。

身遭貶謫，心憂天下，獨處一隅，胸懷楚地。耳邊縈繞的不是松濤飛泉，而是子民們的哀號；眼前浮現的不是明月花徑，而是強秦的虎視眈眈和朝廷不思安危的宴飲戲笑；屈原的心在滴血，每一刻都未曾放棄拯救自己的國，拯救自己的民；楚是他的天下，他的天下永遠是楚之子民。

郁郁不得志，年歲已高華，孤身流浪汨羅江。楚將滅，心已死，空有凌云志，無力回天。一聲長嘆，投身滾滾江水，以身殉國……

四、端午由來

季羨林先生曾說過：中國知識分子所傳承的文化中，其精髓有兩個鮮明的特點：一是愛國主義；一是講骨氣、講氣節(jié)。

對屈原來說，他出身貴族，又和楚懷王有著深厚的感情，他想平安地度過一生并不是難事，但對國家命運的擔憂使他一次次諫言，而在那個人人自保的亂世，這需要多大的勇氣啊！

那么，端午節(jié)和屈原又有什么關系呢？

其實，端午節(jié)最開始并不是為了祭祀屈原的，甚至端午早在屈原之前就有了，而且是上古先民擇“飛龍升天”的吉日，而屈原能成為端午節(jié)的象征主要原因有二：

一是屈原投江那天正好是農歷五月五日。在中國古代，五月五日端午節(jié)是舉國重視的大日子，被視為與春節(jié)、清明、中秋等同等級別的傳統節(jié)日，它不僅家家團聚，也是社會活動的重要節(jié)點，涉及整個社區(qū)，具有增強社會凝聚力的意義。

二是屈原所秉承的愛國情懷是一種正能量的傳播，易被人們接受和認可，所以端午節(jié)逐漸被認為是祭祀屈原的節(jié)日。

五、發(fā)揚傳承

在歷史的長河中，有些人物和故事，如璀璨星辰，永遠照亮著后人前行的道路。

屈原，這位中國歷史上的政治家、忠臣、詩人，以其高尚的人格和悲壯的命運，成為中華民族精神的象征。我們偉大的領袖——教員，對屈原的崇敬之情，不僅體現在個人情感上，更在他的詩詞中得到了深刻體現。

七絕

屈原屈子當年賦楚騷，

手中握有殺人刀。

艾蕭太盛椒蘭少，

一躍沖向萬里濤。

教員的《七絕·屈原》，不僅是一首對屈原個人的贊歌，更是對一個時代精神的呼喚。這首詩寫于1961年，正值中國面臨內外多重壓力之際，教員通過這首詩，表達了對屈原愛國精神的敬仰，同時也抒發(fā)了對當時中國所面臨挑戰(zhàn)的深刻思考。
"屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。" 直接點明了屈原的文學成就和他在政治斗爭中的堅定立場。屈原的《離騷》，不僅是文學史上的瑰寶，更是他抗爭的武器。在教員看來，屈原的筆，如同一把鋒利的劍，直指那些危害國家利益的奸佞小人。

"艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。" 則是對屈原悲劇命運的描繪。在屈原時代，忠誠與正直的聲音被淹沒在讒言與陰謀之中，屈原最終選擇了“以死明志”。他這一躍，不僅是對個人命運的抗爭，更是對整個時代的挑戰(zhàn)。教員這首詩，不僅是對屈原的贊美，更是對所有所處逆境中堅守信念、勇于抗爭的仁人志士的頌歌。

正如教員在詩中所表達的，中國并沒有被嚇倒或屈服。相反，中國以堅定的信心、穩(wěn)健的步伐和強大的實力，應對了來自外部的挑戰(zhàn)。這種精神，正是屈原精神的現代體現，也是教員所推崇的大無畏精神。

在外交場合，教員多次表達了對屈原的崇敬。無論是1954年吟誦《九歌·少司命》的詩句，還是在1972年將《楚辭集注》作為禮物贈送給日本首相，都顯示了教員對屈原精神的深刻理解和大力推崇。

今天，時值端午節(jié)，我們紀念屈原，就是為了汲取力量，激發(fā)我們在新時代的征程中勇毅前行，努力奮斗的拼搏精神，發(fā)揚和傳承屈原那種大無畏精神和愛國主義精神。愛我的國，愛我的民，以屈原為榜樣，堅韌不拔、勇于抗爭，唯有這樣，我們才能在內外風雨博弈中挺立于不敗之地。（愚敏）