來源：央視網

央視網消息：屈原一生創作了《離騷》《天問》等著名詩歌，其所承載的精神激勵著一代代中華兒女。因此，端午節紀念屈原，人們不僅包粽子，還有吟頌屈原的詩歌或作詩的習俗。

又逢端午，紀念屈原的詩詞再次回響在他的家鄉——湖北秭歸。每年端午舉行詩會是這里延續幾百年的傳統，大家提前一天就開始了排練。

正在朗誦紀念屈原詩詞的“三閭騷壇”詩社從明代起就誕生于屈原出生地湖北秭歸樂平里。它的成員幾乎都是秭歸當地的農民。每年端午，詩社的詩人們還都會在樂平里舉行自己的詩會。

在樂平里，村里幾乎人人都能背上幾句屈原的詩辭。與普通理解的朗讀詩歌不同，詩會上，成員們選擇遵循古韻，用屈原家鄉的方言吟唱詩歌。

從“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的豪情到“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民，再到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅韌品格，大家吟唱屈原的詩辭，更感受著屈原的家國情懷和精神的力量。

承襲千年詩風，傳承屈原精神，詩社成員不僅吟唱詩歌，還作詩。對于這些農民詩人們來說，每天一手鋤頭、一手詩歌，是大家平日的寫照。

今年75歲的黃家兆，60歲時加入詩社，并學習作詩。僅靠著老社員的口授，初中文化的他硬是背下了百余個詩詞格律。有時在田間靈感來了，順手撿來的廢紙都可以成為他寫詩的地方。十幾年來，黃家兆共創作了120多首詩歌。田間的橙子、林中的啄木鳥、四季的勞作、豐收的時刻，一首首詩歌紀錄著恬靜的歲月，更紀錄著為美好生活的奮斗。

隨著詩會影響力的不斷擴大。每年端午期間，詩會會吸引各地的詩詞愛好者，包括著名詩人余光中等都曾參加過詩會。今天，“三閭騷壇”已擁有了30多家分社，2500多名成員。其中，不僅有當地的農民，還有了返鄉創業的青年和各行各業熱愛詩詞的人士。

近年來，秭歸中小學的學生們也自發組織起了自己的詩社。與此同時，學校每周還會開設關于屈原詩辭的校本課程。

今天，不僅是在秭歸，在端午時節舉行詩會已經是許多地方的傳統。從千年前屈原的慷慨之辭到今天人們筆下的生活之歌，自強不息、上下求索的精神和家國情懷穿越古今，代代相傳，也將繼續激勵著今天的我們不斷向前。

典籍里的端午：千年文脈里的家國情懷

端午節是我國首個入選世界非物質文化遺產的節日，既有獨特的自然物候特征，又有深厚的民族文化內涵。從典籍里品讀端午，更能感受這種延續千年的自然風貌和跨越古今的家國情懷。

目前，最早記錄“端午”的文獻是東漢的《風俗通義》，漢唐人多引作《風俗通》。據《初學記》所引《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂者辟兵及鬼。令人不病溫。又曰，亦因屈原”。

在我國，端午紀念屈原已有逾千年的傳統，從《離騷》到《漁父》再到《九歌》，字字句句都是中國端午佳節的文化表達。

湖南岳陽屈原管理區鳳凰鄉河泊潭村三閭殿珍藏的這套《楚辭燈》，其中收錄的《離騷》，373句、2777個字，都是對國家深沉的熱愛。

而《漁父》中所寫的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的名句，最能夠體現廉潔堅守、清醒獨立的精神。

宋代李公麟根據屈原《楚辭·九歌》創作的紙本白描畫作《九歌圖》長卷，將《九歌》中的多個場景和人物依次置于屈原筆下的神話世界中。以“香草美人”為象征，體現對宇宙的詩意化叩問，寄托對美好品質的不懈追求。

中國作協散文委員會副主任、魯迅文學獎獲得者熊育群表示，屈原哀民生之多艱，心系蒼生。他把他的理想跟國家的命運緊密聯合起來，他的政治理想就是楚國能夠興旺發達，幾乎每一個地方，無不滲透著他愛國的情懷。