湖北
《道因法師碑》，《大唐故翻經(jīng)大德益州多寶寺道因法師碑文并序》刻于唐高宗龍朔三年（663年），由李儼撰文、歐陽通書丹，現(xiàn)藏西安碑林。
道因法師俗姓侯，出身官宦卻出家于成都多寶寺，精研佛理，在巴蜀佛門聞名。貞觀十九年，他受玄奘之邀，于長安大慈恩寺譯場任“證義”，助力譯出多部經(jīng)典，獲“翻經(jīng)大德”稱譽。后舍身護(hù)經(jīng)，顯慶三年圓寂。弟子玄凝請歐陽通書碑，傳其功績，存唐代書法與佛教文化價值。
歐陽通畫像
《道因法師碑》在書法史上地位斐然，歷代書家對其評價：
唐代：張懷瓘在《書斷》中肯定歐陽通繼承歐陽詢書學(xué)精髓，同時指出其書風(fēng)較父缺乏“清雅之致”，點明父子書風(fēng)的傳承與差異。
宋代：朱長文于《續(xù)書斷》將歐陽通書法列為“能品”，強(qiáng)調(diào)其“筆力勁健，盡得家風(fēng)”，突出家學(xué)淵源對其書法剛勁風(fēng)格的影響。
明代：趙崡在《石墨鐫華》中以“森森若武庫之戈戟”形容此碑，生動展現(xiàn)其書法用筆剛猛、結(jié)構(gòu)險峻，極具視覺沖擊力的特點。
清代：康有為在《廣藝舟雙楫》中盛贊《道因碑》，認(rèn)為其以瘦硬筆法呈現(xiàn)“奕奕生動”之態(tài)，打破歐陽詢草書瘦硬有余的局限，獨具藝術(shù)魅力。
近現(xiàn)代：啟功先生評價該碑“于平正之中見險絕，而又能不失規(guī)矩準(zhǔn)繩”，既體現(xiàn)唐楷規(guī)范特質(zhì)，又彰顯歐陽通在結(jié)體上的創(chuàng)新巧思。
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