原詩

我將如此生活

文/韓東

若有來生，我會靜靜地看一眼。

我的每一瞥目光都將靜靜的，

只看一件東西。看完，

就把它擱置一邊，再看另一件。

我將如此生活，凝視即永訣。

不再用目光檢索，

只將它用于愛，

這愛中包含了死亡。

比如一只精美的果子，

我不再吃掉它，只是看著，

直到表皮潰爛，

同時在我的心里復原。

賞析

今天分享的是魯獎詩人韓東的詩《我將如此生活》，這是一首關于凝視的愛的哲學和生活體驗。詩人對于看這個動作不只是淺層的觀看，而是有了深刻的體察和對事物的認識，詩人的看是建立在愛的基礎之上的，是對生與死的凝視，這已經超越了視覺的意義，而深入到事物的內部感知，是屬于靈魂層面的東西。而從詩人的凝視中，我們可以感受到詩人的專一態度，那是一種對生活對每件事物發自內心的尊重的感覺。詩人說東西是一件件看，看完一件再看另一件，不求多，只求專注，這也將是詩人的生活主張，如詩題所說的“我將如此生活”。另外，詩中提到了應該如何看，以及舉例說明，在詩人的看中，生死有了奇跡般的轉化，這讓詩歌的主題得以升華，體現了詩人看的境界及眼界，有一種度化的禪意。接下來，通過詩歌具體來感受上述所說。

先看前面五行，詩人以看的方式述說自己的生活，詩人對看的深度認知是：凝視即永訣，這說明了詩人如何看，及如何結束看，用一種永別的方式結束，意味著詩人凝視的意義不是一般的，而是透過表面達到事物內部的。詩人通過靜靜地看，看完一件再看另一件，不求多和快，而是深度觀照，體察。如此觀看的方式，在生活中展開，這絕對是王者的凝視。然而，詩人說的是“若有來生”會如此地看。這不得不讓人聯想到詩人這一生可能有潦草一瞥的嫌疑。但是，詩人意識中已經有了深度觀照的意識，或許，從寫下這首詩時，已經認真對待看這件小事了。詩人用永訣來結束看，這不得不讓詩人聚精會神地與事物相對。

再看接下來三行“不再用目光檢索，只將它用于愛，這愛中包含了死亡。”詩人的看是建立在愛的基礎之上的，這種愛的凝視是從詩人的內心出來的。這可理解為，詩人所有的看都有愛的身影出來，這是一種博愛的體現，也許，詩人深刻感受到愛的作用，所以不單單是簡單的看，而是用愛來看，世界將是另一種美。詩人說愛中包含死亡，這體現了愛的超越性，在詩人眼中，死亡不再是一件可怕的事情，而是生命存在的另一種形式。用愛的眼光看待死亡，死亡就是永生，就是另一種生命延續的方式。寥寥數語，將生死的凝視寫得意味無窮。

然后是結尾四行，詩人仿佛在舉例說明息是如何以愛的方式看待一個果子的。不再是吃，而是只看，看到它潰爛，而最后又在詩人心里復原。從現實到虛幻，達到了一種統一性，從原本的精美到心里復原的精美，詩人并沒有因為果子的潰爛而嫌棄，而是又從心靈上再次感受果子的精美，這就是愛的體現，也就是詩人所說的愛中包含了死亡的體現。并且詩人將以這種方式生活，這是一種怎樣的體驗，或許只有詩人才感受到了這樣的好。所以，詩人是在倡導一種生活方式，如果決定以這種方式生活，那絕對是一種修行。

縱觀全詩，詩人以特殊的方式觀照萬物，并形成自己的生活方式，以愛為出發點，那么世界的每一個角落都將是美的體現。這應驗了那句話，美無處不在，因為有一顆發現美的眼睛。達到這種境界的時候，內心的憎惡、好壞，丑惡等等，會自動消失，取而代之的是美的享受。這就是詩人觀看世界的方式。這絕非易事，這是思想和行為保持高度一致的體驗，這是修行的最高境界，沒有分別心，只有愛。恐怕一般人是不敢嘗試詩人這種生活方式的，這是極度自律的體現。

拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區交流。如果您有值得推薦的詩歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進步。我是詩者格命草，歡迎關注，下期詩評見！

詩人簡介

韓東，1961年5月19日，著名詩人、作家、導演，畢業于山東大學哲學系。歷任西安陜西財經學院教師，南京審計學院教師，1992年辭職成為自由寫作者，受聘于廣東省作家協會為合同制作家，后轉聘于深圳尼克藝術公司，為職業作家。江蘇省作家協會理事。1980年開始發表作品。1990年加入中國作家協會。2017年，執導電影《在碼頭》，入圍釜山國際電影節新浪潮競賽單元。

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格命草

格命草，自稱詩者，讀睡詩社創辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評經典詩歌，名人名詩400余首，《格命草詩評（一）（二）（三）（四）》已完成，詩評系列叢書正在持續創作中。付費評詩，付費寫詩評集，付費推廣詩歌，可加格命草微信：gemingcaoa 詳談）。

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