網上一直有種說法，說真假美猴王那次被打死的是真孫悟空，留下的是六耳獼猴。這說法簡直荒謬，因為根本不存在六耳獼猴。咱們從頭梳理一下。孫悟空這次是因為打殺強盜，被唐僧趕走。這里很少有人留意，唐僧總共趕了他三次，而且一次比一次決絕。

第一次，唐僧說：“你自己走，別怪我念咒。”孫悟空正在氣頭上，扭頭就走了。可走了之后，他就犯難了。回水簾洞吧，之前已經回去過一次，再回去多沒面子；去天庭吧，天庭那幫人也不待見他。

思來想去，孫悟空又回來了，老老實實地站在唐僧面前認錯：“師傅恕弟子這遭，往后不敢行兇。”要知道，在懲惡揚善這件事上，孫悟空啥時候認過錯？這次認錯，也只是說不該對師傅無禮，可沒覺得打強盜有啥錯。白骨精那回，孫悟空還是被豬八戒叫回去的，而且都沒認錯。

這次猴哥實在是走投無路，才規規矩矩認錯。但唐僧什么反應？二話不說，直接念緊箍咒，一口氣念了二十多遍，緊箍都陷進肉里一寸多深。換做是你，能沒火氣？可孫悟空呢，還說：“我是有處過日子的，只怕你無我去不得西天。”心里還惦記著保唐僧去西天取經。

唐僧卻惡狠狠地說：“你再不走，我把你腦漿子勒出來。”話說得這么狠，事兒做得這么絕，孫悟空能沒火嗎？

原著里講，這次孫悟空直接跑到觀音那兒，一見到觀音就跪下大哭，吵著要辭職：“你不給我取了緊箍，我就去找如來。” 觀音沒辦法，沒了孫悟空，取經大業可就泡湯了，只能先穩住他，說：“我掐指一算，唐僧過幾天就會找你。”這不是瞎扯嘛，后來又不是唐僧主動找來的。

那孫悟空真一直在菩薩那兒嗎？接著所謂的假悟空登場了。當時唐僧又渴又餓，讓八戒、沙僧去化緣，兩人半天沒回來。唐僧都快渴死了，假悟空拿著一杯水，跪在唐僧面前說：“師傅，你先喝水，喝完我再去化齋。”注意，這可是跪著，比起之前站著認錯，態度又進了一步。站著認錯不行，那就跪著表關心。

就算六耳獼猴能知曉過去未來，可要是沒有孫悟空對唐僧的這份心境，哪能做到這般恭敬？而且假悟空要是真為了假扮唐僧一行，為什么不直接殺了唐僧？這次下手也很有分寸，要知道孫悟空一抬手就是幾萬斤的力道，卻只是把唐僧敲暈了。六耳獼猴能這么細心？要是真的六耳獼猴，唐僧不死也得重傷。

緊接著，兩個悟空打在一起，難分勝負。這里有幾個疑點特別可疑。第一，假悟空的兵器和孫悟空的一模一樣。六耳獼猴從哪兒找來第二根金箍棒？有人說那不是如意金箍棒，是隨心鐵桿兵。可原文雖這么講，但“如意”不就是“隨心”嘛，金箍棒本就是中間鐵桿，兩頭金箍，隨心鐵桿兵說白了就是金箍棒換了個名。況且孫悟空有復制金箍棒的神通，哪吒變作三頭六臂時，孫悟空也能變作三頭六臂，耍三條金箍棒。

第二個疑點，從觀音那兒到天庭，居然沒一個人能認出假悟空。就算六耳獼猴神通廣大，變成孫悟空的模樣，可哪能跟孫悟空長得絲毫不差？照妖鏡怎么就照不出來呢？最后，地府的諦聽聽出了端倪，卻為啥不說？既然不敢說，一開始為啥不直接講“我也分辨不出來”，而是讓他們去找如來？諦聽的上司是地藏王，地藏王的上司是如來，這不就像是在說“你們鬧也鬧夠了，去靈山解決問題吧”。

再看他們去靈山這一路，六耳獼猴憑啥敢去靈山？哪來的自信能騙過如來佛祖？到了靈山，如來正在講法，說了一大段“不有中有，不無中無，不色中色，不空中空，空即是空，色即是色，色無定色，色即是空，空無定空，空即是色”，聽起來玄之又玄，其實就是在說看上去是兩個，實際上是一個，無中生有、有中生無的道理。

倆猴子打斗著來到跟前時，如來說“如巨石一星，且看二星競斗來也”，指的正是真假悟空，實際上就是一只猴子以兩種形態呈現。

后來提到的“混世四猴”，我覺得就是如來編造出來的。像赤尻馬猴和通臂猿猴，跟孫悟空根本不是一個層次。在花果山上，它們只是馬騮元帥和奔芭二將。當年孫悟空大鬧天宮時，它們的表現實在平平。馬騮元帥嚇得戰戰兢兢，連驚旗都不敢搖；奔芭二將畏畏縮縮，連刀劍都不敢使。

這里要注意，馬騮元帥和奔芭二將可不是總共兩個，而是四個，也就是兩只赤尻馬猴、兩只通臂猿猴，而孫悟空只有一個。如此看來，要么孫悟空并非靈明石猴，要么所謂的“混世四猴”，純粹就是虛構的。

還有一個有力證據。如來說天地間有“五仙”，即天、地、人、神、鬼；有“五蟲”，分別是裸、鱗、毛、羽、昆。但又說有四種猴子不在這十類當中。可孫悟空大鬧地府時，生死簿上分明記載著他在猴屬名類。猴屬毛蟲，也就是身上長毛的生物。有毛的是毛蟲，有鱗的是靈蟲，有羽的是羽蟲，有甲的是昆蟲，沒這些特征的是裸蟲，普通生物歸為“五蟲”，神奇之物歸為“五仙”。連如來都遵循這個分類體系，那這四種猴子又怎會超脫其外呢？

所以說，真假美猴王這一出，其實就是孫悟空自導自演的一場戲，他借著假悟空這件事，盡情發泄對唐僧的不滿。說白了，就如同下屬和上司鬧了矛盾，自己沒辦法收場，只能找更大的領導來調和矛盾罷了！