提起秦始皇陵兵馬俑，大家的第一反應(yīng)或許都是那些兵馬俑可都是秦始皇的“陪葬品”啊，秦始皇不愧是統(tǒng)一過六國的皇帝，下葬的規(guī)格都那么的宏大。

就從我們現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)掘出來的兵馬俑來看，這在古代絕對是一個大工程，我們后代進(jìn)行發(fā)掘都還是分出來了一、二、三號兵馬俑坑的。

而且從1974年3月份兵馬俑現(xiàn)世開始，一直到今天我們也還沒有把兵馬俑的全貌都給探索出來，因?yàn)楣糯旧砭陀兄吃徇@樣的制度，所以這些兵馬俑也很自然的就被大家認(rèn)為是秦始皇的殉葬俑。

但是兵馬俑真的會是秦始皇為自己準(zhǔn)備的殉葬俑嗎？幾個關(guān)于兵馬俑的真相，可能會讓你感覺以前或許是我們錯怪秦始皇了……

兵馬俑另有用途？

古代的殉葬制度主張的是讓人、牲畜、俑等都隨著墓主人的下葬而一起下葬的吧，也就說不管墓主人的墓規(guī)格有多大，他的陪葬品、殉葬的人或俑，至少都是要和墓主人在一個墓里面的。

古代有這個殉葬制度就是因?yàn)楣湃讼嘈牛谌穗x世之后，還是有機(jī)會和生前一樣享受榮華富貴，但是人離世之后金錢什么的都帶不走，干脆就把那些金錢、仆從什么也都一塊放進(jìn)墓里。

以求在自己離世之后，自己的亡魂還能過著和自己生前一樣的生活，但是我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的兵馬俑可不是在秦始皇的墓里邊發(fā)現(xiàn)的。

我們現(xiàn)在發(fā)掘出來的一號、二號、三號兵馬俑坑可都是獨(dú)立于秦始皇陵之外的，兵馬俑坑距離秦始皇陵可是還有著1.5公里的距離呢。

秦始皇要是真是打算著讓這些兵馬俑給他陪葬的話，為什么不把這些兵馬俑都放在自己的墓里邊呢，反而這些兵馬俑距離他的墓地還有著一段距離。

那這樣也不符合古人那種離世后也要享受和生前一樣生活的思維模式啊，所以兵馬俑可能就不是秦始皇用來給自己陪葬的，不然他為什么把那些兵馬俑都放的離他那么遠(yuǎn)呢？

而且兵馬俑本身也不像一個陪葬坑的樣子，我們現(xiàn)在去陜西參觀兵馬俑的話，他上邊是有一個我們后來加上的頂棚，但是其實(shí)原來沒有被發(fā)掘的兵馬俑坑自己就是有頂棚的。

沒有開發(fā)的時候，兵馬俑坑的上下就是有著差不多7米的高度的，我們要說的就是它不像陪葬坑，反而像我們現(xiàn)在博物館一樣，專門供人參觀的一個地方。

制作時間和進(jìn)度存疑

秦始皇13歲的時候當(dāng)上的秦王，他是到了公元前221年滅掉了六國，開始自稱“皇帝”，等到秦始皇離世之后，秦王朝交到秦二世的手里沒多長時間就滅亡了。

這中間的時間算起來也就是個13年的時間，古代燒俑的技術(shù)和速度都還是有限的，就拿我們現(xiàn)在一號坑出土了8000多尊兵馬俑來計算。

這些兵馬俑要是從秦始皇13歲登基的時候開始燒制的，那么他們燒俑的速度就是平均每年300尊左右，這樣到秦始皇離世的時候才能燒夠一號坑的兵馬俑數(shù)量。

要是按照秦王朝的13年來算的話，那13年下來最多也就是燒個4000多尊兵馬俑，而按我們現(xiàn)在發(fā)掘出來的，光是一號坑就有8000多尊兵馬俑，更不要說還有二號坑和三號坑了。

就從古代的燒制速度上看，我們現(xiàn)在看到的這么多數(shù)量的兵馬俑，只能是遠(yuǎn)在秦始皇登基甚至出生以前就開始燒制了，不然到秦始皇離世的時候，他們根本就沒有那么快的速度去燒制這么多尊細(xì)節(jié)各不相同的兵馬俑。

所以兵馬俑存在的時間很有可能是比秦始皇還要早很長時間的，這樣來看的話，兵馬俑應(yīng)該就不是秦始皇為自己準(zhǔn)備的殉葬俑。

燒制的顏色和裝備存疑

如果比較了解秦王朝那段歷史的朋友應(yīng)該是知道的，秦始皇在位的時候比較喜歡的黑色，所以他的衣服還有旌旗什么的，都是偏向于黑色的。

而好多兵馬俑剛出土的時候，其實(shí)不是我們現(xiàn)在看到的清一色黃土一樣的顏色，還有好多兵馬俑是五顏六色的，這和秦始皇那時候的主流審美也不符合。

如果兵馬俑真的是從秦始皇登基或者統(tǒng)一六國之后開始燒制的，想來秦始皇也不會主張把兵馬俑給燒成五顏六色的，肯定要按照他的喜好來燒的。

還有兵馬俑們所持的武器和裝備什么的，也統(tǒng)一都是秦國的風(fēng)格，秦始皇統(tǒng)一六國之后，文字、度量衡什么的都進(jìn)行了一個統(tǒng)一，不可能兵馬俑們所持的兵器沒有一件有其他六國的風(fēng)格。

難道秦始皇只想讓原來秦國的兵馬俑給他陪葬嗎，其他六國在統(tǒng)一之后也不用參與到這個殉葬當(dāng)中，這個說法很顯然是站不住腳的。

所以兵馬俑的燒制時間只能是早于秦始皇掌權(quán)或者出生的，不然這么龐大的工程，在古代是不可能在很短的時間就完成的，所以兵馬俑的作用應(yīng)該也就不是專門為了殉葬用的。

在古代的習(xí)慣上存疑

如果兵馬俑真是被秦始皇用來殉葬的話，就算那些兵馬俑都是燒制出來的，不是真人，但是那也相當(dāng)于是秦始皇用軍隊(duì)殉葬了。

對于古代的國家來說，軍隊(duì)是一個很重要的部分，在秦始皇之前，也從來沒有那個君王說用軍隊(duì)作為殉葬的，頂多也就是讓自己的一些妃子、仆從什么的殉葬。

就算只是俑，也沒有君王用過兵馬俑殉葬的，秦始皇就是再特立獨(dú)行，他應(yīng)該也不會說讓跟著他征戰(zhàn)四方的秦人軍隊(duì)給他殉葬。

而結(jié)合著兵馬俑只有秦人的特點(diǎn)和風(fēng)格來看的話，這些兵馬俑要是被他們作為烈士紀(jì)念的說法好像能更站得住腳一些。

就像我們上邊說的一樣，兵馬俑坑的規(guī)格感覺和我們現(xiàn)在的博物館是一個性質(zhì)，在殉葬之外，應(yīng)該更多的是紀(jì)念、方便祭祀犧牲的士兵等作用。

不過我們也不能排除秦始皇把他的墓選在距離兵馬俑坑1.5公里的地方有別的考慮，只是通過分析關(guān)于兵馬俑的一些細(xì)節(jié)的話，直接把兵馬俑當(dāng)成是秦始皇的殉葬品的話，多少還是有些冤枉秦始皇了。

信息來源：聶幼犁. 從"秦始皇陵兵馬俑"一課,看如何走進(jìn)"世界文化遺產(chǎn)"．《cnki》，2007
秦始皇陵及兵馬俑坑 2004年 第3期