來源：澎湃新聞

記者 高宇婷 鐘煜豪 實習(xí)生 李秉軒

6月8日以來，一則關(guān)于“青海黃河源發(fā)現(xiàn)秦始皇遣使‘采藥昆侖’石刻”的消息，引發(fā)業(yè)界熱議。

中國社會科學(xué)院考古研究所研究員仝濤8日在《光明日報》發(fā)表了《實證古代“昆侖”的地理位置——青海黃河源發(fā)現(xiàn)秦始皇遣使“采藥昆侖”石刻》一文。該文介紹，近期，考古工作者在扎陵湖北岸的田野調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)一處37字秦代摩崖石刻題記。這一黃河源石刻是秦始皇統(tǒng)一中國后留下的唯一一處還現(xiàn)存于原址的刻石，同時也是保存最為完整的一處，意義十分重大。

石刻照片。來源：微信公眾號光明文化記憶

公開資料顯示，仝濤2012-2015年曾主持西藏阿里故如甲木墓地和曲踏墓地的發(fā)掘，入選2014年度國家文物局“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”和中國社會科學(xué)院“六大考古新發(fā)現(xiàn)”。2018-2019年主持發(fā)掘青海烏蘭泉溝吐蕃時期壁畫墓，再次入選“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”和中國社會科學(xué)院“六大考古新發(fā)現(xiàn)”。

仝濤文章發(fā)布后，遭到了北京大學(xué)歷史學(xué)系教授辛德勇等人的質(zhì)疑。后者6月8日一早在個人微信公眾號上發(fā)布文章《高度懷疑乃今人偽刻——石刻造假新高度》，其中直言：“銘文若如釋文所釋，敝人高度懷疑乃今人偽刻，這是石刻造假新‘高度’”。

也有不愿具名的業(yè)內(nèi)人士表示對仝濤的支持，稱沒有學(xué)者會在這種問題上造假，“一旦發(fā)現(xiàn)造假，后面就都廢了”。

6月9日，一名接近上述黃河源石刻考古隊的人士向澎湃新聞介紹，這處石刻的發(fā)現(xiàn)和論證經(jīng)歷過一個較為漫長、復(fù)雜的過程，因為報紙版面有限還沒來得及公布具體細節(jié)。對于該石刻的相關(guān)問題，如字形字義、秦代歷法、經(jīng)行路線以及地理位置的特殊性等，研究者都已進行過“窮盡式”的搜索和論證。相關(guān)專家通過現(xiàn)場逐字攝影、拓片、臨摹、三維建模等系統(tǒng)性的工作，查閱和比對大量文獻和考古出土材料，并請教相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者，才形成最終的認識和結(jié)論。

青藏高原腹地的發(fā)現(xiàn)

據(jù)仝濤文章所述，這處黃河源石刻位于扎陵湖北岸山坡半腰一處凸出的玄武巖基部，石刻為摩崖之屬，刻文巖壁為中間高、兩端低的菱形，壁面總長82厘米，最寬處30厘米。巖壁表面上方有輕微剝蝕，中部有一道斜直的裂痕，壁面磨蝕風(fēng)化較為嚴重，下方有多處殘損剝落。按照巖石不規(guī)則的自然壁面，自右向左、自上而下鑿刻文字，共計37字，分12行，每行2～5字，以3字一行居多。單字長5～7厘米，寬4.5～5.5厘米。

他稱，該石刻鐫刻字體為典型的秦小篆，所刻內(nèi)容大意為：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率領(lǐng)一些方士，乘車前往昆侖山采摘長生不老藥。他們于該年三月己卯日到達此地（黃河源頭的扎陵湖畔），再前行約一百五十里（到達此行的終點）。

仝濤認為，石刻內(nèi)容及其所在地理位置，解決了國人千古爭訟的關(guān)于“昆侖”“河源”的精確地望問題，記錄了秦始皇在統(tǒng)一中國后，遣使向昆侖山尋覓仙藥的歷史事實，補全了文獻記載的缺失。當年具有官方背景的中原內(nèi)地使團之行，也實證了隋唐時期的“唐蕃古道”，在秦始皇時期已經(jīng)打通了最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

仝濤文章見報后，包括辛德勇在內(nèi)的不少人提出質(zhì)疑。

其中，據(jù)潮新聞報道，從事神話學(xué)、文化史、先秦文獻與歷史研究的北京語言大學(xué)文學(xué)院教授劉宗迪在微博上表示：“《史記》記載，秦始皇26年滅六國，始議帝號，稱皇帝，這塊刻石稱五大夫26年3月到達（黃）河源，元代都實奉命探河源，4月從臨夏出發(fā)，經(jīng)四個月方到達河源，以此類推，秦人出發(fā)最晚當在始皇25年的冬天或者秋天，此時，嬴政還沒有稱皇帝號呢（以上引自我的學(xué)生）。遠在黃河源的五大夫是如何提前預(yù)見到秦始皇稱皇帝的。況且，河源地區(qū)氣候寒冷，冬天冰天雪地，道路難行，沿途糧草供應(yīng)更是問題，人馬不被凍死也會餓死，所以元代的都實選了初夏四月出發(fā)，歷經(jīng)整個夏天，八月到達河源。秦代方士早不去晚不去，專門挑寒冬天氣上路去河源采藥，是去采冬蟲夏草呢？還是去送死呢？”

在劉宗迪看來，“2017年，有媒體報道里耶秦簡中出現(xiàn)‘瑯邪獻昆陯五杏藥’的簡文，這個昆陯在瑯琊，即今青島、日照一代，正好跟《山海經(jīng)》中的東南方昆侖相對應(yīng)。這塊刻石中出現(xiàn)‘采藥昆陯’的說法，大概受到此簡啟發(fā)。這塊刻石的時間，估計不會早于2017年里耶秦簡見于報道之時。”

但在一名不愿具名的西部地區(qū)考古研究所的副研究員看來，沒有學(xué)者會在這種問題上造假。他稱，文章內(nèi)容中有清晰的照片和較為詳細的論證內(nèi)容，作者也去實地去調(diào)研過，“一旦發(fā)現(xiàn)造假，后面就都廢了”。

發(fā)現(xiàn)者觀點不一

6月9日上午，一名接近前述黃河源石刻考古隊的人士向澎湃新聞表示，對于該石刻的很多相關(guān)問題，如字形字義、秦代歷法、經(jīng)行路線以及地理位置的特殊性等，據(jù)了解研究者都已進行過“窮盡式”的搜索和論證。

石刻線描圖及釋讀。來源：微信公眾號光明文化記憶

這名人士介紹，石刻和巖畫不一樣，巖畫畫一個動物、一頭牛，可能五千年前長這樣，現(xiàn)在也是這樣，不太好判斷年代。但是石刻題記有當時朝代獨有的文字和寫法，年代特征是很明顯的。小篆流行于秦代和西漢前期，后來逐漸消失不用。此外石刻中的鐵證之一——“大夫”的“合文”寫法，是流行于戰(zhàn)國——秦代的書寫方式，后世非常罕見。“昆侖”中的“侖”字寫法也是典型的秦代特征，偏旁為阜旁，寫作“陯”，只有秦漢時期才這樣寫，比如湖南出的里耶秦簡中的“侖”字，與石刻中的寫法完全相同。西漢以后這兩個字就寫為山旁了。這些都是判斷為秦代石刻的有力證據(jù)。另外，古代“昆侖”是連寫的，“陯”字一出現(xiàn)一般就是指昆侖了，即便“昆”字不完整，也不妨礙釋讀為昆侖，畢竟它所處的地理位置在“河出昆侖”的黃河源，近旁的巴顏喀拉山，之前已有不少歷史地理學(xué)者論證為先秦時期的昆侖山。

“如果是造假的人，需要知道秦朝是這么個寫法，還不能摻入后代用的字，這需要有多么淵博的學(xué)識，得潛心做多少研究工作才能夠達到這樣的一個水準。而且，這方石刻發(fā)現(xiàn)于荒無人煙的高海拔曠野無人區(qū)，有的人輕易到此地還會有生命危險，造假的成本太高了，也缺乏合理的動機。”上述人士表示。

該人士稱，目前對于此石刻存在諸多的質(zhì)疑和討論，其并不意外，“因為這是個非同小可的發(fā)現(xiàn)，要改變歷史、改變學(xué)界此前的很多既有認識，需要花一些時間，也需要更多專家學(xué)者親臨現(xiàn)場去考察和分析”。他還稱，這對于黃河源區(qū)當?shù)囟裕赡苁菑奈从羞^的關(guān)注熱度，有這么一個事件、這樣一個契機，對當?shù)匚幕陌l(fā)展、文物的保護都是一件很有利的事情。

石刻所在崖面。來源：微信公眾號光明文化記憶

另外在6月9日，澎湃新聞從青海省文物局一名工作人員處了解到，2020年青海的專家也曾發(fā)現(xiàn)過這處石刻，“當時考古研究院給我們反映過這個事情，他也給我們省局和考古研究院寫過文章，但當時沒有公開發(fā)表，那個就相當于一個簡單的工作匯報一樣，不是正式的學(xué)術(shù)文章，也不是正式文件。”

這名工作人員介紹，對于這處石刻，具體的他們還在核實，“包括是不是假的、是不是偽造的，這個都還沒有經(jīng)過專家的鑒定，都是他們學(xué)術(shù)專家學(xué)者在那邊自己發(fā)表的一些文章，如果我們官方認定或組織專家鑒定了的話，我們會列到文物遺址遺跡里面，到目前還沒有”。

澎湃新聞注意到，2020年發(fā)現(xiàn)該處石刻的是青海師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師侯光良教授團隊。

當年7月，侯光良帶領(lǐng)青海師范大學(xué)高原科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展研究團隊的隊員們在黃河源區(qū)展開有關(guān)古人類活動遺跡的探尋和搜索，隨后公布了在扎陵湖湖域發(fā)現(xiàn)石棺葬遺跡的消息。

6月9日，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系教授韓建業(yè)在其個人微博上轉(zhuǎn)述了侯光良的說法——2020年7月，我們把扎陵湖和鄂陵湖北岸全部跑完了，當時在扎陵湖北岸距離湖邊大約幾百米的凸起巖石上，巖石很大也很突兀，我就想看看有沒有巖畫，結(jié)果看到的東西，讓我大吃一驚，直接是漢字，而且是篆體，我頭一昏，這地方怎么能發(fā)現(xiàn)這東西呢，再仔細一看，上面有皇字，非常興奮，連忙拍照記錄，回來進行整理研究，并上報相關(guān)單位。有這么幾點是共識，首先這是古代遺物，不存在偽造，其次這石刻是國家行為，并非個人之力所能完成，字體造詣深厚，非常規(guī)范，并有車行到達非常遙遠難以到達的河源，而且伴隨有奏樂，這架勢，非國家不能完成。

侯光良表示，至于石刻年代，他偏向于元代或者清代，元代和清代國家實現(xiàn)統(tǒng)一的多民族國家，河源地區(qū)成為管轄的一部分，皇帝或者派人繪制地圖，或者派官員祭祀河神，中央政府有現(xiàn)實需要。再加之河源地區(qū)風(fēng)蝕強盛，過于久遠難于保存。“當時還發(fā)現(xiàn)了石棺葬，我在朋友圈兒里把這個發(fā)現(xiàn)石棺葬這個事兒說了，因為這個皇字石刻關(guān)系重大，沒敢公開。”