古籍?dāng)X英，含英咀華。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”

當(dāng)2500多年前的孔子說出這句話時(shí)，或許并未預(yù)料到，這本記錄他和弟子言行的《論語》，穿越千年風(fēng)雨后，依然溫潤而深刻地照亮我們的生活。

《論語》是什么？它為何重要？

《論語》是中國儒家文化的經(jīng)典之作，由孔子的弟子及其再傳弟子記錄整理而成，全書共20篇、約1.2萬字，內(nèi)容以語錄體為主，敘事體為輔，記述了孔子及其弟子的言行和思想，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。

在中國傳統(tǒng)文化中，《論語》被譽(yù)為“四書”之首，是儒家學(xué)派的基石之一，自宋代以后，被視為“四書”之一，并成為古代學(xué)校官定教科書和科舉考試必讀書。

《論語》不僅是學(xué)習(xí)古漢語的范本，更是中國古代教育、倫理、政治、哲學(xué)思想的重要來源。千百年來，它塑造了一代代中國人的價(jià)值觀，并深刻影響了整個(gè)東亞文化圈。

《論語》的精髓是什么？三條主線讀懂它

翻開《論語》，你可能會被各種“子曰”弄得有些迷糊。其實(shí)，它并不難理解。我們可以用三條主線來梳理這本書的思想精髓。

“為學(xué)”之道：終身學(xué)習(xí)，溫故知新

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”

“溫故而知新，可以為師矣。”

孔子把“學(xué)”放在生命的核心位置，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過程，不僅要接受知識，更要通過“習(xí)”來反復(fù)體會與實(shí)踐。他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學(xué)習(xí)不能靠死記硬背，而是要出于興趣、達(dá)于樂趣。

在當(dāng)今終身學(xué)習(xí)成為共識的時(shí)代，《論語》的“學(xué)而不厭、誨人不倦”的理念顯得尤其可貴。它提醒我們，真正有力量的學(xué)習(xí)，來源于自覺、自省和持續(xù)不斷的努力。

“為人”之本：仁愛為懷，誠意正心

“仁者，愛人。”

“己所不欲，勿施于人。”

孔子最核心的價(jià)值理念是“仁”。什么是“仁”？孔子沒有給出明確定義，而是用各種方式表達(dá)它的內(nèi)涵。在他看來，“仁”不僅僅是善良，更是一種發(fā)自內(nèi)心的愛人之心、忠恕之道、治國之術(shù)。

孔子的“仁”不是抽象的高調(diào)，而是內(nèi)化于心、外化于行的倫理實(shí)踐。他提倡“慎獨(dú)”——即便一個(gè)人獨(dú)處，也要保持道德自覺。他說，“君子不器”，做人不能只是工具，要有理想與擔(dān)當(dāng)。

在今天，《論語》教我們的，是做一個(gè)有溫度、有責(zé)任感、有共情力的人。

“為政”之道：以德服人，為政以禮

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”

“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

《論語》中有大量關(guān)于治國理政的論述。孔子認(rèn)為，政治的本質(zhì)不是權(quán)謀，而是道德的感召。他主張“為政以德”，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，以德化人。

在孔子眼中，禮儀制度不僅是社會規(guī)范，更是道德教育的重要工具。只有讓人們從內(nèi)心認(rèn)同規(guī)則，社會才能真正穩(wěn)定有序。

這一思想在現(xiàn)代治理中依然具有啟示意義。一個(gè)社會的良治，不僅要靠制度與懲罰，更要靠價(jià)值引領(lǐng)與文化共識。后人更是在此基礎(chǔ)上提出了“德以親中國，刑以威四夷”的治國理念。

我們與《論語》的距離有多遠(yuǎn)？

你可能會說：“這些思想很高尚，但距離我們現(xiàn)代生活很遠(yuǎn)。”真的是這樣嗎？

不妨看看這些片段：

“三人行，必有我?guī)熝伞！?/strong>

——提醒我們在每個(gè)人身上學(xué)習(xí)所長。

“君子和而不同，小人同而不和。”

——揭示了和諧不是表面一致，而是尊重差異。

“知之為知之，不知為不知，是知也。”

——強(qiáng)調(diào)對知識要有誠實(shí)與敬畏。

這些言語，不正是我們在工作、學(xué)習(xí)、人際交往中常常遇到的問題嗎？《論語》之所以歷久彌新，正是因?yàn)樗f的不是抽象的“圣人之道”，而是“普通人的修養(yǎng)”。

更值得一提的是，近年來，《論語》正在被越來越多的年輕人“重新發(fā)現(xiàn)”。

人民網(wǎng)出品，用Rap創(chuàng)意演繹的《弦歌不輟》風(fēng)行一時(shí)；

在抖音等平臺，博主們用各種場景闡釋“孔子金句”；

在知乎，“《論語》的作用和價(jià)值”成為熱門話題。

原來，經(jīng)典并沒有離我們遠(yuǎn)去，只是換了一種方式重返我們的生活。

如何讀懂《論語》？三個(gè)建議讓你輕松入門

很多人對《論語》“望而卻步”，覺得古文太難，語句晦澀。其實(shí)，只要方法得當(dāng)，你會發(fā)現(xiàn)這本書比你想象中更親切。

從“名句”讀起，感受智慧的火花

不用急著從頭到尾通讀，可以先從熟悉的名句開始，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“己所不欲，勿施于人”等。這些句子簡潔、富有哲理，是理解全書思想的鑰匙。

借助譯注和現(xiàn)代講解，降低閱讀門檻

推薦使用帶注釋與白話翻譯的版本，如錢穆、楊伯峻等大家的譯注本。同時(shí)，可以結(jié)合B站、得到、今日頭條等平臺上的講解視頻，讓古書“開口說話”。

用“生活的眼光”去解讀，不必拘泥文意

不要把《論語》當(dāng)考試教材，而應(yīng)作為生活的鏡子。讀到“父母在，不遠(yuǎn)游”，可以思考親情；讀到“吾日三省吾身”，可以反思自律。這種“帶入式閱讀”，更能真正領(lǐng)悟其精神。

結(jié)語：讓《論語》活在當(dāng)下

2500年前，《論語》是孔子門下的課堂筆記；

2000年前，它成為“入仕之道”的儒學(xué)經(jīng)典；

100年前，它在風(fēng)雨中國中被重新審視；

而今天，它在新媒體的浪潮中再次被年輕人拾起、解構(gòu)、致敬與再創(chuàng)造。

有人說，《論語》是中華文明的“道德之根”，也有人說，它是中國人的“思維母本”。無論如何，我們都不得不承認(rèn)，它所傳遞的價(jià)值和智慧，仍在這個(gè)快速變化的時(shí)代中，閃耀著恒久的光芒。

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”

讀《論語》，不必求快，也無需求解全。只要你愿意傾聽，它總會在某一刻，回應(yīng)你心中的某個(gè)困惑。

愿你我都能在《論語》的句讀之間，找到與古人心靈相通的共鳴，也找到穿越時(shí)代的內(nèi)在力量。

◎本文來源：“大眾新聞客戶端”（作者：武宗義），圖源網(wǎng)絡(luò)，圖文版權(quán)歸原作者所有，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除。