孔子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？"
華夏傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，培育了無數(shù)睿智的古代圣賢，其中各類文化交相輝映，形成百家爭鳴的盛景。
古語云：君子之交，淡如水，源于禮制，禮儀傳承，方能世代延續(xù)。

中華民族歷來以儒家思想為教育根基，在育人過程中，儒家理念始終居于核心地位。作為教育先驅(qū)"孔子"圣人，啟發(fā)我們需修"仁"、守"義"、行"禮"、求"智"、尤重"信"。
"六藝"培養(yǎng)作為古時(shí)儒家教育的核心組成，其重要性無可替代。那么傳統(tǒng)所言的六藝究竟為何？各自承載怎樣的深意？

傳統(tǒng)"六藝"詳細(xì)解析

古時(shí)的"六藝"具體指：禮、樂、射、御、書、數(shù)。象征著六類截然不同的學(xué)問技藝，每一藝均蘊(yùn)含獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

運(yùn)用禮、樂、射、御、書、數(shù)這六大學(xué)藝作為教學(xué)核心，旨在塑造文武雙全、才智過人的治國之才。其中射技、駕馭及樂藝（音律、舞蹈）皆融入體能訓(xùn)練元素，這些正是華夏古代學(xué)堂體育教育的起源。

一、禮制文化

禮制，即為禮儀規(guī)范，乃古人日常行為準(zhǔn)則，是人際往來的根本禮節(jié)。以禮治國，方能長久。具體包含：
吉禮：即祭祀典禮，古人崇尚祭祀，視國家社稷為至重，祭拜天地祖先，追本溯源不忘初心；
兇禮：即喪葬儀式，親屬逝世時(shí)舉辦的追悼典禮；

軍禮：軍中規(guī)范，國家昌盛，必依靠強(qiáng)盛軍力；
賓禮：即諸侯覲見君主的典禮，通過賓禮增進(jìn)與友邦的親善關(guān)系；
嘉禮：即日常生活禮儀。嘉禮用于協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)日常交流和增進(jìn)情感聯(lián)系的儀式，如婚嫁、成年禮等。

二、音律藝術(shù)

音律即音樂，同時(shí)涵蓋詩歌與舞蹈，古時(shí)詩歌皆配有完整旋律可供吟唱。
古代樂器主要分為"八音"，分別是金、石、土、革、絲、木、匏、竹。
這些細(xì)致分類展現(xiàn)了中國古代人民在樂器制造方面的精密分工和深厚文化底蘊(yùn)。

常見的如編鐘、磬、塤、鼓、琴、柷、笙、簫等樂器。

三、射技武藝

射技指射箭術(shù)，古時(shí)主要使用弓箭，后來出現(xiàn)弩器，擴(kuò)大了射擊距離，同時(shí)也是古代科舉的重要科目。作為古時(shí)熱血男兒，皆期望能征戰(zhàn)沙場，戎馬終生，為國效力，成就理想抱負(fù)。

四、駕御技能

駕御指操控馬車的本領(lǐng)。馬匹在古代地位極其重要，作為珍貴資源，不僅是必需的出行工具，征戰(zhàn)時(shí)更是獲勝的關(guān)鍵。
古時(shí)馬車按等級(jí)區(qū)分，天子可用六馬拉車、諸侯限用四馬、大夫或四馬或兩馬、上士只能兩馬。
簡單說就如同今日的駕駛執(zhí)照，屬于十分實(shí)用的技能。

五、書法文字

書法涵蓋書寫、識(shí)字及繪畫，并在此基礎(chǔ)上延伸至文章創(chuàng)作。
四書五經(jīng)、詩詞歌賦，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等古代啟蒙典籍，書法與繪畫亦是古人的必修技藝，還有科舉考試中的策論、八股文都是古人必學(xué)的課程。

六、數(shù)理運(yùn)算

數(shù)理指數(shù)術(shù)學(xué)問，"數(shù)"即數(shù)字概念，涵蓋周易八卦的"數(shù)、理、象"；"術(shù)"為解決難題的實(shí)用方法和技巧，通常指運(yùn)算、數(shù)學(xué)技術(shù)，實(shí)際上相當(dāng)于現(xiàn)今的數(shù)理化學(xué)科。

現(xiàn)代教育注重培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，強(qiáng)調(diào)理論與社會(huì)實(shí)踐相融合，為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域培育多樣化的專業(yè)人才。