“癸丑之三月晦，自寧海出西門……”自徐霞客寫下這段文字后，就與寧海結(jié)下了不解之緣。兩者并非筆墨記錄的直證，而是地理坐標(biāo)的擦肩。寧海是霞客壯游長(zhǎng)卷邊緣的碎片，靜待后人的探尋。

布衣草鞋，攜簡(jiǎn)單口糧，徐霞客便用腳步踏開了游記的開篇。來自故鄉(xiāng)的口糧僅是幾張炊餅，寧海便成了他的“美食”補(bǔ)給站。依山傍海的地理優(yōu)勢(shì)，使得寧海物產(chǎn)極其豐富，而食物又融合了山海之味，既有海的鮮味，也不乏山野的幽香。與干硬的炊餅相比，寧海的麥餅可謂是“山珍海味”般的存在，外皮酥脆，內(nèi)餡蝦皮、海苔，搭配上一碗熱騰騰的餾，不只溫暖了胃，也溫暖了這個(gè)遠(yuǎn)行人的心。他從奉化來，前往天臺(tái)山的前一晚，徐霞客肯定留宿在寧海城里，也肯定品嘗了豆腐、油豆腐和香干這些“前童三寶”，說不定也品嘗了“長(zhǎng)街蟶子”。這些在《游天臺(tái)山日記》中沒有記載，但不記載不等于沒有發(fā)生過，我真希望徐霞客在寧海能吃好睡好，還會(huì)有一個(gè)好夢(mèng)。寧海帶給徐霞客的肯定是一個(gè)美好的體驗(yàn)，否則，第二天出游時(shí)，他也不會(huì)有“云散日朗，人意山光”的美好心情。徐霞客因?qū)幒６鞓罚瑢幒Ｒ蛐煜伎投玉Y名。

“三十里，至梁隍山。”徐霞客云游的足跡尚未遠(yuǎn)去，或許“聞此地於菟夾道”是徐霞客夜宿于此的主要原因，但云濤霧海翻涌著的梁隍山也一定留住了他的欣賞的目光。映入我眼簾的是盎然的綠意，都快要溢出來了；嶙峋的怪石，盡情的顯示了自然造化的神奇。奇石間溪瀑縱橫，而小溪?jiǎng)t在小徑旁蜿蜒。放眼四眺，山峰直入云霄，令人望而生畏，山間云霧繚繞，時(shí)而白霧掩頂，時(shí)而云開見日，恰好應(yīng)了徐霞客后來所描寫的“峰榮水連，木香石奇”之景。正因霞客的這一次夜宿，令后人為此慕名而來，梁隍山也獲得了“徐霞客紀(jì)游第一山”的盛名。那個(gè)時(shí)代的“聞此地於菟夾道，月傷數(shù)十人”的危機(jī)已不再存在，現(xiàn)代景區(qū)的救援系統(tǒng)時(shí)刻在為我們保駕護(hù)航。而登山路途也不再艱難，飛天魔毯與滑道為我們提供了便利；迷路時(shí)也不會(huì)無助迷茫，手機(jī)導(dǎo)航會(huì)指引你到要去的地方 。在科技進(jìn)步的今天，我們竟能與徐霞客欣賞同一處美景，成為彼此的知音，打通一場(chǎng)跨時(shí)代的視頻通話，不再有“未復(fù)有能與其奇者”的無奈與遺憾。眼前，溫泉冒著氤氳的熱氣，而我思緒飛揚(yáng)：泉水啊，你是否為當(dāng)年爬完山的徐霞客放松過身心？

于寧海起步，徐霞客先生一定收獲了“到此一游”的幸福，這也就有了十九年后他再次光臨寧海的故事。徐霞客的兩次“光臨”，則為我們寧海蘊(yùn)育了無限的“幸福”機(jī)緣。他讓我們懂得了怎樣的人生才是幸福而有價(jià)值的人生：“丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”，不為功名利祿所束縛，努力探索未知世界，享受快意人生，并要給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。我想，我們每個(gè)人該如何活出如徐霞客一般的絢爛人生呢？“出淤泥而不染”，肆意奔放，不做虛妄的人生過客，這些恐怕是一定得有的選項(xiàng)。如今寧海正在建設(shè)“霞客自在之城”，而“519開游節(jié)”上舉辦的各式活動(dòng)，既是一場(chǎng)文旅盛會(huì)，更是一場(chǎng)賡續(xù)徐霞客的精神的盛會(huì)，會(huì)讓全國(guó)游客體驗(yàn)到徐霞客開創(chuàng)的“天下旅游，寧海開游”的無限意蘊(yùn)！

去追尋徐霞客的腳步吧，幸福會(huì)在每個(gè)人邁開的腳步里生根發(fā)芽！

（指導(dǎo)教師：楊一波）

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□ 作者：高中部-101班-賴奕霏

□ 照片：百度美圖

□ 編排：天姥老人

□ 審核：水東居士