今年高考作文題目引起了熱議，很多考生說看不懂。

比如全國一卷是：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。

——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱

——艾青《我愛這土地》

我要以帶血的手和你們一一擁抱，

因為一個民族已經(jīng)起來

——穆旦《贊美》

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

全國二卷是：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現(xiàn)我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現(xiàn)自己的夢。

如果有一天，我們能夠?qū)糍浻杷恕?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

北京卷是：

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個人信息。

（1）運動員在中長跑時會出現(xiàn)“極點”反應(yīng)：呼吸艱難，四肢乏力。但通過調(diào)整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過極點后，身體會重獲活力，奔跑會進入新階段。這樣的現(xiàn)象被稱為“第二次呼吸”。其實，很多領(lǐng)域都存在類似現(xiàn)象。

請以“由‘第二次呼吸’說開去”為題，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

（2）生活中，到處都有數(shù)字在閃耀，如比賽記分牌、新年倒計時、車站電子時刻表、智能家電顯示屏等。數(shù)字閃耀之時，可能是激動的時刻，可能是收獲的見證，也可能是幸福的日常……

請以“當(dāng)數(shù)字閃耀時”為題，寫一篇記敘文。

上海卷是：

有學(xué)者用“專”“轉(zhuǎn)”“傳”概括當(dāng)下三類文章：“專”指專業(yè)文章；“轉(zhuǎn)”指被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專業(yè)文章可以變成被轉(zhuǎn)發(fā)的通俗文章，而面對大量“轉(zhuǎn)”文，讀者又不免期待可傳世的文章。

由“專”到“傳”，必定要經(jīng)過“轉(zhuǎn)”嗎？請聯(lián)系社會生活，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。

要求：（1）自擬題目：（2）不少于800字。

天津卷是：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

車輪的輻條一根一根，向心輳集，連接起居于中心的輪轂。輻集而輪運，勁直的輻條匯聚于輪轂，車輪支撐起載重的車輛，滾滾向前。

你對這段話有怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合自身體驗，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。

我看了一下，也確實有難度，全國一卷有老舍、艾青和穆旦，作為高考生很難有這個知識面，即使看過這些作家詩人的作品，也不知道該從何處下筆。

全國二卷也是材料作文，要求考生通過夢境聯(lián)想，以“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……如果考生沒有知識面，不能夠馳騁思維，還真的不好寫。

北京卷是用兩個材料，一個寫議論文，一個寫記敘文，我覺得還比較容易，考生擅長寫議論文的選擇材料一，喜歡寫記敘文的選擇材料二，比較貼心。

上海卷的“專”“轉(zhuǎn)”“傳”，把人轉(zhuǎn)迷了，很多考生不知所云。

天津卷也可以，根據(jù)材料自命題目，體裁不限，考生可以任意發(fā)揮。

河南省用的是全國一卷，我的一個學(xué)生說，雖然知道老舍、艾青和穆旦，但是材料里分別只提供了他們的一句話，他懵了，因為平時對這幾位作家詩人的作品涉獵很少，只能一知半解硬著頭皮去寫，寫的作文自己也不滿意，他說“語文太難了，考砸了！”

我看到一位網(wǎng)友技癢難耐，根據(jù)一卷要求，寫了一篇“下水作文”，還不錯，請大家欣賞。

題目：

以生命為喉舌

正文：

老舍筆下的鼓書藝人面對孩童時欲唱又止，艾青化身啼血的杜鵑用嘶啞的喉嚨歌唱，穆旦寫下帶血的擁抱時看見民族的黎明。這三個關(guān)于表達(dá)的瞬間，恰好構(gòu)成了中國知識分子的精神圖譜：面對世界的苦難，他們既保持著痛徹心扉的清醒，又懷揣著以歌代哭的勇氣。這種矛盾中的堅持，正是中華文明歷經(jīng)滄桑而不絕如縷的奧秘。

真正的歌者往往最先感受到聲帶的疼痛。敦煌藏經(jīng)洞前，王道士將經(jīng)卷賣給斯坦因的那個夜晚，道士房中的油燈始終未滅。多年后陳寅恪在北平寫下"敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也"，筆鋒力透紙背的剎那，硯臺里凝結(jié)的不僅是墨汁，還有知識分子心頭滴落的血。就像《鼓書藝人》中顫抖的嘴唇，這種欲語還休的痛楚，恰恰是對文明最深沉的眷戀。敦煌文物流散的歷史，因此成為了刻在民族脊梁上的圖騰。

但當(dāng)黑暗真正降臨，嘶啞的喉嚨也要發(fā)出聲音。西南聯(lián)大南遷途中，聞一多在湘西的山道上給學(xué)生講解《離騷》。亂世的烽火映照著師生們襤褸的衣衫，教授嘶啞的聲音卻讓楚辭的韻律在山谷間回蕩。這讓人想起艾青筆下那只喉嚨滲血的鳥，它銜著被戰(zhàn)火灼傷的羽毛飛行，卻始終不肯放下口中的歌聲。在昆明簡陋的校舍里，馮友蘭寫下《新理學(xué)》時，窗外日軍的轟炸聲與筆尖的沙沙聲交織成的，正是文明對抗野蠻的交響。

當(dāng)帶血的手終于擁抱黎明時，所有的創(chuàng)傷都化作了文明的年輪。黃花崗烈士林覺民在《與妻書》中寫道："吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛。"這封絕筆信上的淚痕未干，七十二具年輕的身軀已化作珠江口的朝霞。就像穆旦看見的那個站起來的民族，珠江口年年盛開的木棉花，花瓣上永遠(yuǎn)浸潤著 1911 年春天的血色。這些凝固在歷史中的瞬間告訴我們，文明的進程從來不是和風(fēng)細(xì)雨，而是無數(shù)生命以創(chuàng)傷為火把照亮的漫漫長路。

從商周青銅器上斑駁的銘文，到敦煌壁畫中剝落的金箔；從岳麓書院被七毀七建的屋宇，到西南聯(lián)大茅草屋頂下的讀書聲，中華文明始終在創(chuàng)傷與重生中輾轉(zhuǎn)前行。那些欲言又止的瞬間、泣血而歌的堅持、以命相搏的覺醒，共同編織成了文明的火浣布——越是經(jīng)受苦難的灼燒，越能呈現(xiàn)出純粹的光華。這或許就是為什么，歷經(jīng)三千年滄桑的華夏文明，至今仍在向世界發(fā)出古老而年輕的和聲。

上面這篇文章寫的不錯吧？

但是他閱讀的書籍是高中大部分孩子還沒有讀過的。余秋雨的《文化苦旅》里的道士塔，林覺民的《與妻書》。想讓現(xiàn)在高中畢業(yè)的孩子有此文學(xué)深度和思想高度有些困難。

考生有這個知識面嗎？

不得不說，今年的高考作文確實難，如果考生平時沒有大量的閱讀和思考，是寫不出來好作文的。