各位朋友，易友，大家好！

命理古籍中有很多奇格，外格的描述，這些大部分都是某些特定的組合或者字碰字產生的效應，古人會賦予它們華麗的名字來博人眼球，而事實上要想達到富貴的程度僅僅局限于這些外格是遠遠不夠的，因為還要全盤統看；《三命通會》里有個外格名為“日貴格”，原文有云：“日干座貴，一世清高”；那么如何來看待“日貴格”，入主“日貴格”就一定“命貴”嗎？

究竟何為“日貴格”？

“日貴格”中的“日”指的就是日干，而“貴”特指天乙貴人，你沒聽錯，此格竟然是用神煞來定義的，因為天乙貴人是吉神之最，古人對天乙貴人是十分的推崇，經常到處宣揚，如“若人命中遇之，主功名早達，官祿易進。。”所以如果日干坐下為天乙貴人那更是吉神貼身，日主能第一時間得到貴人加持，這是上等的福氣，所以稱此為“日貴格”；

《三命通會》有云：“此格只有四日：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯，主為人純粹，有仁德，有姿色，不傲物氣高。貴氣聚于日，更有財官印食相助，貴氣為福”。所以“日貴格”一共有四位日柱，即癸卯，癸巳，丁酉，丁亥；天乙貴人的口訣有兩句為：丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏；丁火和癸水的貴人位分別為酉，亥和卯，巳；

“日貴格”有“日貴”和“夜貴”之分，《三命通會》有云：“日生要癸卯，丁亥；夜生要癸巳，丁酉，日夜不背得體。”為什么要分晝夜呢？因為古人認為“日貴格”要順應陰陽之氣，白天陽氣盛，夜晚陰氣濃的自然規律，白天和夜晚的分界為卯酉，卯時到酉時為白天，酉時以后為夜晚。

大家要注意“日貴格”的“格”和我們日常所認為的“格局”的“格”是不一樣的，因為“格局”強調的是整體觀，觀的是月令之主氣和命局所形成的氣勢，而“日貴格”說白了就是四個單獨的日柱，具備這四個日柱的人可以說是比比皆是，那么現實中這些人都富貴了嗎？當然不是了，所以不可能因為“日貴”就“命貴”了，顯然這是不可取的；

所以“日貴格”的“格”只是想表明一種規格，格調而已，它能呈現日干貴人貼身的印記，帶一個漂亮的標簽，至于此貴人能否在現實中為我所用，還是需要更多與之配合的外在條件的，那么具體什么條件呢？

“日貴格”要想“命貴”的條件：

“日貴格”的這幾位日柱從十神上講都是自坐財官，當然癸卯為自坐“食神”也是可以生財的，而要想“命貴”離不開“官星”的理會，所以古歌有云：“日貴支干一位同，空亡大忌帶官沖；仁慈廣德多姿色，會同財鄉空自崇。”此歌訣中提到“官星”是“日貴”的重要條件，并且“官星”不能被刑沖破害，并且有“財星”相生，同時“財星”要完整不能被合克，因為這樣就失去了它生官的作用，最后“財官”不能空亡。

“日貴格”的天乙貴人不可被沖克太過，古歌有云：“丁日豬雞貫白蛇，刑沖破害漫咨嗟；繩臨會合方成貴，始終分之乃是佳。”歌訣里講的是丁亥，丁酉日，其實癸巳，癸卯也一樣，坐支貴人不能被沖克太過，比如丁亥日，忌月支，時支見巳，丁酉日忌月支，時支見卯，以此類推。因為貴人逢沖，貴氣不存。但貴人喜被合，尤其是“日貴”逢合會則吉，包括三合，六合，三會等，比如丁酉日，地支見辰，辰酉相合，貴氣會更加的牢固；

“日貴格”要想“命貴”除了以上條件以外，還要看命局的整體格局組合，這才是重中之重，如果同時讓天乙貴人成為命局之用神，這樣會雙倍快樂，真正的大貴人顯現；其實所有的命局中“用神”才是日主最大的貴人，而神煞天乙貴人只能是一些遇難成祥之氣場，如果此天乙貴人為命局的忌神，那么貴人之氣照樣是蕩然無存，貴人在坐下又是用神，這樣的人才具備真正“命貴”的潛質。同時命局中的貴人不要太多，天乙貴人并非多多益善，如果太多反而會讓命主心神不寧，所謂“一個貴人為好命，兩個貴人心不定，三四貴人為下賤。”

舉例說明：

乾：

丙 乙 丁 辛

辰 未 酉 亥

大運：丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

此造為劉元霖尚書之造，丁火生在未月，食神當令，地支食傷旺，日主丁火根氣尚淺，食傷旺喜生財，坐下酉金可以化泄食傷之氣，財星又生了時支亥水之官星，財旺生官，官星有力，將食傷和財之氣所統領，只要制化住此官星則可得官，得官者貴也，而天干透出乙木印星正好可以化官生身，而日主身弱為妙，因為身弱用印則大貴；

酉金為日主之天乙貴人，此為日貴格，酉金為官星之源，又可以化泄食傷，可謂一箭雙雕，立其為相神不為過，官星有理會，且無刑沖破害，并且亥水也是天乙貴人，所以這個八字最牛X的就是雙貴人加持，并且生在晚上的丁酉為“夜貴”，整個命盤的格局也非常的工整有力，大運走土金之地，土旺有金泄，有印制，金水之地又讓官星之氣強旺，所有的條件都滿足，所以貴為尚書就不為過了。 今天的分享就到這里，謝謝大家！

文/酉印文化