人物簡介：

盤古，又稱盤古氏，是中國神話傳說中的創(chuàng)世神，桐柏一帶傳說其出生于一枚龍蛋，由應(yīng)龍撫育出生。沉睡而醒后將清濁二氣上下?lián)伍_，形成了天地，最終因疲憊而倒，聲與氣以及身體各部分化為世間萬物。盤古神話先以民間傳說流傳至東漢時(shí)代，直到三國時(shí)期才出現(xiàn)文字記載，最初見于唐代《藝文類聚》所引三國吳人徐整創(chuàng)作的《三五歷記》，信仰主要流行于桐柏、泌陽一帶。

據(jù)《五運(yùn)歷年記》記載，盤古是世間第一個(gè)人形之神，外表是一名長有四肢、五體俱全，并生有頭發(fā)與胡須的男子。《述異記》記載，整個(gè)世界都是盤古的化身，頭是四岳，雙目是日月，毛發(fā)是草木等。《廣博物志》中盤古體型巨大，有龍首或人面、蛇身的形態(tài)，明清畫像常將盤古描繪成身圍草裙的胡子大漢，且多為人形而非獸形，《開辟演義》首次出現(xiàn)手持斧鑿的版本。

神話傳說：

原始神話

在中國神話之中，盤古作為開天辟地的神祇而著稱，他誕生于神話世界里的開端時(shí)期，為一切的起源，一開始天地未分，世界最早只是一片虛空，沒有任何物質(zhì)，宇宙還只是一團(tuán)混沌的元?dú)猓@種自然的元?dú)饨凶鲽櫭?，形狀就像一顆橢球形的巨蛋，后來在這團(tuán)混沌之中孕育出一位人稱盤古的神，沉睡了整整一萬八千年。盤古睡醒后，身體不斷增長，周圍卻全是混沌包裹，一片黑暗，盤古就張開巨大的手掌劈去，一聲巨響，撐破了蛋狀混沌而出，致使混沌分開成清與濁兩股不同的元?dú)?，較輕的清氣往上浮，變成清天，較沉的濁氣往下降，變成土地，盤古擔(dān)心天地再次融合，于是頭頂天，腳踏地，站立許久，又過了約一萬八千年，盤古的體型越來越大，天也隨之越高，地也越厚，距離相隔了數(shù)萬里，最后天地穩(wěn)固，而盤古也耗盡了自己的神力倒下，在盤古死后，世間萬物都由其身軀部位和器官組織變化而成，雙眼各自變成日月，呼出的氣息變成風(fēng)云，聲音變成雷鳴，四肢變成山川，肌肉變成農(nóng)田，骨骼變成巖石，血液變成江河湖海等。

道教神話

小說神話

民間神話

民俗傳說的盤古創(chuàng)世故事大體與主流設(shè)定相似，都是從混沌中出生，睡了一萬八千年之久，醒后用一把大斧把混沌劈成兩半突破而出，清氣上升為天，濁氣下沉為地，用自己的身體充當(dāng)支撐天地的柱子，又一個(gè)一萬八千年之后，天地成形且不再合并，盤古完成使命后，累倒的身體所有部位均成為各種自然事物，誕生于自然，又回歸于自然（塵歸塵）。

南方神話

從盤古神話在漢魏以后“傳之甚廣”，被廣泛吸收并加以多種演繹看，在中國西南少數(shù)民族中也有把“檠瓠”祖先演變?yōu)椤氨P古”者，將其傳唱為“開天辟地生乾坤，生得乾坤生萬物，生得萬物人最靈”的創(chuàng)世之神。

后世評(píng)價(jià)：

盤古氏，人祖也。生于混沌之初，鴻蒙未判之先。……盤古氏，生參三才而贊兩儀，子三皇而孫五帝，蓋自是而人極始立，人道始明，人文始著。故曰：一氣未分道在天地，兩儀既判，道在圣人，盤古氏以之，自是而有卦畫，而有結(jié)繩，而有網(wǎng)罟人制，何者不自盤古氏肇邪？自是而有耒耜，而有衣裳，而有律呂之音，何者不自盤古氏來耶。史弁三皇，書冠五帝，古今上下知有三皇五帝，而不知有盤古氏，豈荒遠(yuǎn)在所略耶！側(cè)聞，萬物本乎天，人本乎祖，不有我祖，何開我人。豈可使古今上下知有我人而不知有我祖也！茫?？拜洠┭鰺o垠，知者蓋寡，誰其貌之。（明弘治諫議大夫左長史翰林檢討馬政撰文評(píng)）

感悟盤古光輝高大的形象，將盤古無私無畏、力大無窮、勇于獻(xiàn)身的精神植根于兒童心靈深處，凸顯神話教學(xué)的價(jià)值取向。（楊金勇評(píng)）

天地本混沌，清濁不分明。牽賴盤古氏，持斧創(chuàng)世新。清者升為天，濁者滯為垠。（楊連龍《歲月抒懷》評(píng)）

盤古是中國古代傳說中開天辟地的巨人神，是最原始、最完整、最古老的創(chuàng)世神話。（袁宏勛《民俗巫山》評(píng)）

盤古是中國神話中最原初的神，他生于混沌，并以大斧將混沌分開，成為天地，死后他身體的每寸血肉都奉獻(xiàn)給大地，化育了萬物，豐富了乾坤。……盤古，是中國歷史傳說中，開天辟地的祖先，他竭盡殫精，以自己的生命演化出生機(jī)勃勃的大千世界，為千秋萬代的后人景仰。（馬銀文、汪建民《中華傳統(tǒng)文化知識(shí)一本通》評(píng)）

文化遺址：

盤古山

盤古山位于河南省桐柏、泌陽兩縣交界，海拔459米。傳說此山就是當(dāng)年的創(chuàng)世大神“盤古”開天辟地、繁衍人類、造化萬物的地方。盤古山山勢(shì)巍峨挺拔、高聳入云，人們?yōu)榱思o(jì)念傳說中的人類始祖盤古，就在高峰處修建了盤古廟，在廟內(nèi)塑有盤古像。

盤古祖殿

盤古祖殿，是祭拜人類始祖盤古的殿宇，位于桐柏縣城西南盤古溪上游，規(guī)模宏大的圓頂式盤古祖殿依山坐北朝南、殿中安放著巨型盤古銅像。殿前下方、右有伏羲堂，左有女媧堂，堂下是盤古廣場(chǎng)。

傳承保護(hù)

2008年6月7日，河南省桐柏縣、泌陽縣聯(lián)合申報(bào)的盤古神話經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號(hào)：Ⅰ-57。 2021年，為保護(hù)文化遺產(chǎn)的研究和傳承工作，泌陽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任周豫琳編著的民間文學(xué)集《盤古神話大觀》一書，由四川民族出版社正式出版發(fā)行。

山廟文化鄉(xiāng)

有學(xué)者在20世紀(jì)80年代經(jīng)民間采風(fēng)調(diào)查，訪得在河南省桐柏山一帶有盤古山、盤古廟以及“盤古出世，開辟天地，補(bǔ)天、戰(zhàn)洪水、除猛獸，發(fā)明衣服”等神話。 桐柏縣、泌陽縣盤古神話群主要包括創(chuàng)世神話、人類起源神話及懲惡揚(yáng)善、恩澤子孫的神話等，反映出原始先民對(duì)大自然的崇拜，體現(xiàn)了先民的原始宇宙觀。