河北
當下劇集市場，長短之爭焦灼，長劇份額被大量積壓，很多觀眾悲觀感嘆以后不會再出現(xiàn)《甄嬛傳》那樣能被盤出“包漿”的古裝經(jīng)典了，而《藏海傳》總導演鄭曉龍接受北京青年報專訪時，沒有絲毫遲疑地否認了這一觀點。倒不是因為《藏海傳》成功才自信，而是他一直相信，“觀眾的審美需求，還是要有思想底蘊、看完了可以思考的作品才能滿足。藝術作品通過全方位講述人性、人心、人生的復雜多樣性，才能給觀眾帶來新鮮感受。”
《藏海傳》作為一部古裝傳奇劇，有何新意和獨特價值？鄭曉龍認為《藏海傳》跟《甄嬛傳》一樣，用現(xiàn)實主義的手法，拍了很多對封建社會的批判。比如：殉葬對底層人民的殘酷性；藏海的仇家“三個壞老頭”從天真的同學到進入皇權中心后的異化；平津侯等上位者對生命的漠視......“雖然是一個復仇的故事，但里面反映了封建社會對人性的扭曲和對普通人的迫害。”
細心的觀眾發(fā)現(xiàn)，《藏海傳》除了承襲鄭曉龍傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義手藝，也注入了合作者、青年導演曹譯文的先鋒氣質(zhì)和年輕化、國際化的視角，作品風格非常適合當下年輕人的“胃口”。談到和新一代創(chuàng)作者的師承與新老融合，鄭曉龍對曹譯文贊賞有加，“他既知道現(xiàn)在年輕人喜歡的東西是什么，也接受塑造好人物、講好故事的傳統(tǒng)。比如，對于情節(jié)不斷反轉(zhuǎn)，他既會滿足觀眾期待，也知道后面要填坑。”
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