看了上海高考作文的這個題目，心想現在的出題專家也真夠無聊的，現在的高中生也實在是可憐。

每天早晨下電梯的時候，我總會遇到幾個高中生，背著臟兮兮的書包，一副沒睡醒的樣子，神色匆匆，沒有青春的活力。吐槽他們并非是我刻薄，而是我總會時不時地被他們踩到腳，又常常因為他們過早地猛按電梯上的關門鍵，害我被電梯門擠住了。說起電梯，我就想起司馬南，不過這不重要。

上海卷的作文題目如下：

學者用“專”“轉”“傳”概括當下三類文章：“專”指專業文章；“轉”指被轉發的通俗文；“傳”指獲得廣泛傳播的佳作，甚至是傳世文章。他提出，專業文章可以變成被轉發的通俗文章，而面對大量“轉”文，讀者又不免期待可傳世的文章。由“專”到“傳”，必定要經過“轉”嗎？請聯系社會生活，寫一篇文章，談談認識與思考。

這題目我瞅了半天，不是看不懂，而是好奇，我們當下的文章里面，有配得上是傳世的作品嗎？

包括胡曉明教授自己在《文匯筆會》上的刊文《古人說“文章九命”，太悲觀了，我歸為三個字：專、轉、傳》，也透著股小圈子自娛自樂的味道。這樣的文章是傳不了世的，承認吧！

傳世的文章，有時候是需要一些運氣的。《紅樓夢》可以傳世，《史記》可以傳世，我想也許金庸小說也可以傳世，哈利波特也可以傳世。莫言的一些小說卻未必能傳世。可見，能夠傳世的，未必能夠證明其藝術上的高度。相反很多極有價值的作品，卻是以無名氏的身份流傳了下來。像是《詩經》的作者，我們根本不知道他們叫什么名字。

而司馬遷這些人之所以能夠寫出偉大作品，又是跟一個顛簸動蕩的時代有關。想要流傳，除了超一流的天才，更是需要偉大的苦難，時代不幸詩家幸。西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。

可見，有相當多數的傳世的作品，是這些作家的苦難回憶錄。我們是不是也可以這樣想，若是一個時代沒有那么多的動蕩，我們的普通人都能夠安居樂業，插花逗鳥，無所事事，講文明懂禮貌，也沒那么多偉大的作家，這不也是挺好的嗎？

把“專”和“轉”放在一起，用學者之口，就有點學術派瞧不起大眾傳播的味道。但是從目前的文章水準來看，很多專家的文章卻常常是佶屈聱牙之作，孔乙己登堂入室了。他們寫文章，目的就是為了在著名的報刊和期刊上發表，為項目為基金，吃學術這碗飯而已。這跟傳世有什么毛線關系？能夠傳世的，你未必能夠看到，哈哈。

相反，讀者們喜歡轉的文章，卻偶爾能夠看到一些智識醒世之作。這樣的文章當然是速朽的，但是誰讓我們生活在一個速朽的時代呢。能夠透過轉發，影響身邊的人，讓文章的生命力有那么幾天，不也挺好的嗎？

我反倒是覺得，一個寫文章的人，不應該糾結于能不能傳世，如果整天奔著這個念頭去寫作，也挺累的。你不是后人，怎么知道后人喜歡什么呢？能傳世的都是對的嗎，秦檜的名字也傳世了，裹小腳也傳世了，這有什么價值呢？

用“專”“轉”“傳”概括當下三類文章，這是學者的偏見，甚至是門戶之間，有抬高專家的嫌疑。

作為一個寫作者，我的標準卻不一樣，比如是快樂的寫作，還是不快樂的寫作，是真誠的寫作，還是違心的寫作。這種標準劃分，不需要糾結，啊，我是不是一個專家，我這篇文章會不會被很多人轉發，能不能傳世。這些都是扯淡。我寫的時候很爽，這不就夠了嗎？

再調侃幾句，事實上，“專”“轉”“傳”后面，還應該補充一個“磚”字，多少專家昧著良心說假話，讓網迷識破，被冠以“磚家”之名，我想除了網絡媒介本身縱容了某種粗鄙化的傾向之外，專家自身也有原因。

說起“磚”，就是搬磚的磚，這個字很實用，正如很多學者自身也經常自我調侃，我就是個“搬磚”的，干活的，無非汲汲營營那點項目和帽子，這樣的專家跟知識有什么關系。

專不了，轉不得，傳，更是做夢！