今天不聊車,真的,不聊車!
序章
公元前44年3月15日,羅馬元老院的大理石廊柱間,60余名元老的匕首同時刺向那個身披紫色托加的身影。凱撒倒下時,衣袍上30余道裂口在地面投下破碎的陰影,恰如共和體制在權力集中下的崩解。
當凱撒將執政官、獨裁官、大祭司等頭銜集于一身,當他的肖像首次出現在羅馬錢幣上,當他的軍團開始無視元老院的決議。
以布魯圖斯(后簡稱「布先生」)為代表的貴族派意識到:『傳統的權利架構已被顛覆,屬于少數人的利益分配體系正搖搖欲墜。』
所以在凱撒的『罪名』清單上,鐫刻著一條條元老們的憤怒:
顯然,在元老布先生的眼里,這種趨勢必須被遏制,憤怒必須要宣泄,凱撒必須挨刀子。
而且,這刀子必須是利刃,要白的進去,紅的出來!
更有趣的是,在莎士比亞的筆下,當布先生刺向凱撒時,戲劇性地低語道:
『我愛羅馬,勝過愛凱撒』。
我只能說,布先生,您大義啊!
『布先生』的回憶
而布先生的這份大義,大概形成于4年前。
公元前47年,凱撒在澤拉城(Zela)的戰役中,以少勝多,迅速擊潰敵軍,取得決定性勝利。戰后,凱撒在寫給羅馬元老院的捷報中,用拉丁語『Veni,vidi,vici』(我來,我見,我征服)總結這場速勝。
有理由相信,當元老院傳閱這份捷報時,布先生應該會暗罵一句:
『張嘴閉嘴「我、我、我」,何來「共和大義」』。
于是,布先生們可能會開始回想,那些曾經與他們有著剪不斷理還亂的『親密戰友』。
比如兩年前(公元前49年),當凱撒強渡盧比孔河開進羅馬的那一夜護其左右的大將軍——龐培。只可惜,1年前(公元前48年)被凱撒在法薩盧斯擊敗,并遠走埃及,而且他走得似乎有些太遠……(亡于埃及)
若是將思緒繼續拉長,回溯至上一個Decade(10年),他又想起了克總裁——克拉蘇。
真是千不該萬不該啊!搞什么『前三頭同盟』?,F在可好,克總你先行一步(公元前53年亡于東征帕提亞),留下龐培大將軍,卻難以壓制凱撒。
布先生不得不感嘆:從總裁、大將軍和凱撒『在一起』后,元老院的日子就越來越難過。
其實,布先生的想法一點都沒有錯,從『前三頭』時期開始,元老院與寡頭之間拉扯就沒斷過,只是凱撒做的似乎更為過分:
『面包與馬戲』政策:凱撒每月向32萬公民發放免費谷物,此外,還頒布了債務減免法案(按內戰前估值償還債務),簡直是全民平權,這種動搖民心的手段,很危險!
控制高盧銀礦:據史料統計,高盧地區每年可產白銀1.5萬噸,更重要的是,從開采到提煉到運輸皆是由凱撒集團控制,研產銷全鏈路掌控,這種壓榨供應鏈的做法,很可恨!
建私人軍團:比如凱撒在《高盧戰記》中多次提及的第十軍團,其在在法薩盧斯決戰中,作為中軍主力擊潰龐培左翼,凱撒甚至在《內戰記》中描述,第十軍團士兵『以一當十』,很可怕!
《尤里烏斯法》:凱撒將公民權授予高盧新貴,將元老院席位從300人擴至900人,這種讓公民進入決策層的『稀釋-替代』策略,簡直是『人神共憤』,可惡至極!
思量于此,布先生再一次摸了摸自己袍中的匕首,心中的意志已經堅定,『共和』的信念已無法動搖,嘴角的狠意已經無法壓制:
『既然前三頭中的總裁和大將軍已經在但丁的『封神榜』(《神曲》)上掛了號,那凱撒,我就讓你們在一起吧?!?/p>
強人政治的必然性
然而教員曾告訴我們,要辯證地看歷史。
在茫茫人類歷史的長河中,以凱撒為代表的『強人政治』,始終僅是絢爛的煙火。
當我們將鏡頭轉回公元前49年1月的那個寒夜,凱撒站在盧比孔河渡口,望著泛著冷光的河水對士兵說:『跨過此河,將是人間地獄;退回原地,必為砧板魚肉?!?/p>
隨后他拔劍指向對岸,高呼:『骰子已擲下!』(Alea iacta est)
大家覺得熱血嗎?但大家是否知道,此前羅馬有法律規定:『行省軍隊不得擅自進入意大利』。而這條紅線被高盧軍團的鐵騎一腳踏破,為后來『后三頭』時代的亂世,埋下了伏筆。
當我們來到公元前46年的羅馬廣場,便可以迎接擊敗非洲的共和派殘余后的凱撒軍隊,當然,還有其帶來的上千噸黃金和戰利品。
然而,這僅是狂歡的開始,因為不久之后,他還頒布了包括《債務減免法》在內的多項法令,立法當日,凱撒在廣場中央堆砌著高達5米的債務契約篝火,當他親手將第一捆羊皮紙投入火中,火星濺在他鍍金的胸甲上,映得臉龐如戰神般猩紅。
人群山呼海嘯般地吼道『Imperator!』(統帥),至此,這一稱號從此與他的名字綁定……
是不是還是感覺很豪邁?
但對歷史稍有了解的朋友,一定已經想到了一個詞兒——『偶像崇拜』。
但凡一個國家以一個個體作為『偶像』,逐步便會演變成某種形式的宗教,而個體的表述則會直接或間接地成為普通人的信仰。而信仰是一種恐怖的力量,我們且撇開某種信仰的對錯,我們只談其形成后的影響,坊間常有一句看似調侃的話——道心不穩。一旦『道心崩塌』,豈不是走火入魔了。
更重要的是,凱撒的強大,源自于其強人的體質。而此前羅馬的強大,卻是因為『共和』體制!
結果便是,『后三頭』中再也沒有一個人,能完全重拾『道心已碎』的民眾,至此,羅馬走向了分崩離析。
最后,我們來看看,凱撒在被刺前的一些真實表現,大家也可以揣摩一下凱撒的真實心態。
在公元前44年2月15日傳統牧神節慶典上,凱撒將自己的家族『尤利烏斯』融入儀式,新增了第三支由安東尼領導的『尤利烏斯盧佩爾契』隊伍。
而當安東尼率領隊伍跑至羅馬廣場時,突然脫離隊列,在凱撒的黃金象牙椅前單膝跪地,讓狼皮圍裙滑落至腰間,露出布滿戰爭疤痕的胸膛。
并從狼皮圍裙下掏出一頂月桂花冠高呼:『東方的君主都有王冠,羅馬的主人為何要赤腳?』
嗯……我并不知道這根被安東尼熏陶過的月桂花冠,會有何種雄性荷爾蒙的味道。
好在西塞羅老師事后做了記載——安東尼渾身散發著濃烈的葡萄酒與橄欖油混合氣味,顯然安東尼是在儀式前,刻意醺酒以增強戲劇效果。
嗯……好像這個并不重要……我們聚焦回牧神節慶典。
此時的凱撒第一反應是抗拒的,但此時人群卻爆發出『Rex!Rex!』(國王!國王!)的喊聲,讓氣氛好似有些尷尬。
真是好巧不巧,1004年后在中國,一位姓趙將軍也遇到了這種情況,只是部下掏出的不是月桂花冠,而是一件黃袍……更巧的是千年的輪回,不變的配方……
凱撒當場宣布:『羅馬人厭惡「國王」這個詞,就像厭惡高盧的沼澤瘴氣?!?/strong>
大家是不是覺得凱撒很無私?那大家就看后續的結果:
凱撒在當日的祭祀銘文中,首次使用『祖國之父』(Pater Patriae)稱號(曾被元老院授予西庇阿的榮譽),此刻成為凱撒『半神』地位的注腳。同時,凱撒還默許了,將自己的雕像與羅馬諸王并列于元老院前庭。
更讓人細思極恐的是,據西塞羅的記載,凱撒事后對親信說:『王冠若由元老院授予,便是榮耀;若由暴民呼喊,便是恥辱。』
自然律的狂風
然而,無論是半神的凱撒,還是大義的布先生們,都不會想到,這看似快意恩仇的一刺,將會留給羅馬多大的影響。
凱撒遇刺后,羅馬陷入權力真空。元老院試圖恢復共和制,但凱撒的部將安東尼、屋大維與雷必達于公元前43年結成『后三頭同盟』,通過《博洛尼亞條約》瓜分統治權。他們以『為凱撒復仇』為名,對共和派展開清洗,處決了西塞羅等300名元老和2000名騎士。
公元前42年的腓立比戰役中,后三頭擊敗布魯圖斯和卡西烏斯的共和軍,共和派勢力徹底瓦解。此后,三頭內部矛盾激化,屋大維于公元前36年解除雷必達軍權,公元前31年在亞克興海戰中擊潰安東尼與埃及艷后的聯軍,最終確立個人統治。公元前27年,元老院授予屋大維『奧古斯都』稱號,羅馬共和國正式終結,元首制確立,最終走向了帝制。
從元老院,到前三頭,從凱撒到后三頭,最終走向帝國制。
秋蟬鳴泣,螳臂當車,黃雀銜環,鷹擊長空,然而皆擋不住歷史的洪流,自然律的狂風。
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了解我的朋友應該知道,我有一個歷史的專欄,雖然好久沒有更新了,但對歷史的愛好和執著更是我人生的一部分。
最后,再次聲明,今天聊的凱撒的故事和歷史,請車圈各位不要『代號入座』。
而且《舊唐書·魏徵傳》有云:『夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!?/p>
那么,青山不改,綠水長流,我們下一期歷史雜談,再見~~
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