董宇輝的“陜西行”直播朗讀了歷史名言橫渠四句，即思想家張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，被很多網民抨擊，其中有個叫聶圣哲的聲音格外刺耳，引起大量庸眾附和，這說明董宇輝的直播影響力在去年的諸多起伏之后已再創新高，可喜可賀！

我完全能理解很多人對董宇輝的不喜歡。一個長得跟王寶強一樣的人，怎么就突然逆襲，而且還聲譽日隆，這讓很多人感到不爽，他們內心里對董宇輝是非常不屑的，覺得“憑什么是你”，而這背后的心理發生機制其實是自我的郁悶，被噴的董宇輝也好，張載也好，都是背鍋的。

起碼在橫渠四句這事上，董宇輝不僅沒有任何過錯，而且對中華文化當中的優秀部分起到了弘揚和傳播的價值。

董宇輝落難之時，我寫作文章力挺過他。度過難關之后的他，有一陣很飄，我又寫文章批評過他。歷經這么多年，董宇輝還能保持這樣的頂流影響力，不斷地介入新的領域、新的話題，尤其是對中國旅游業的積極帶貨，以及對于文化產品、各種圖書的帶貨，僅僅《人民文學》這本很專業的文學雜志，他都能帶貨100萬本，我認為他對社會的貢獻是非常正向的。

回到橫渠四句，它本來就是宋代以來被中國知識人所推崇的名人名言。張載故居位于陜西省寶雞市的橫渠鎮。這個景點在之前其實不算太出名，相信這場直播之后，更多人到陜西旅游的話，也值得去橫渠鎮看一看。中國各地值得看的名人古跡太多了，我自己去過江蘇無錫的錢鐘書故居、錢穆故居，浙江紹興的王陽明之墓、王羲之故居、徐文長故居等等，有很多其實都在陋巷，是非常質樸的存在，門頭并不光鮮，你看了除了可能發思古之幽情，也難免生出人生苦短之嘆。

張載故居有一面石刻，寫著橫渠四句，是著名書法家于右任的墨跡，于右任這三個字，多搜索一下又還能學到很多知識，他的詩詞寫得也很有水平。

馬英九回祖國大陸的時候也提及了橫渠四句，其他名人比如文天祥、曾國藩等等也都同樣推崇和追求這個境界。太多了，列舉不完，我想，凡希望中國變好的人，應該都能欣賞這四句話的境界。它也是歷代有志于學問境界、社會進步的人，所追求的理想境界。

這本來是非常美好也非常嚴肅的事情，但是聶圣哲等人都說這是假大空。我看這些人顯然沒讀過什么書，卻經常假裝自己讀過書。沒辦法，這就是今天網絡社會的基本情況，畢竟有了視頻以后，不識字的人也都可以錄個視頻講一些亂七八糟的話，習慣了就好，真想學點知識思想，那還是要回到讀正兒八經的書，哪怕就是隨便翻閱一下馮友蘭的中國哲學簡史，也不至于對橫渠先生一頓亂噴。

你說這幫人仇官吧，其實張載也沒當過太大的官，終其一生還是以講學、著書為關鍵主線，王安石想勾搭他，被他婉拒，最后的結局當然不會太好，辭官歸田了。對于這樣的一個有思想魅力的學問家，很多人就是為噴而噴罷了。

中國歷史上真正產生大影響力的思想人物，往往都是這樣，在職場和生活中并不“成功”，甚至用今天的眼光看可能還相當的“失敗”，他們在事功上的不表現，反而讓他們有機會和空間，在思想境界上創立新的表現。

老子也就是一個圖書館館長，莊子是個漆園吏，還是個“吏”，連個官都算不上，孔子呢，一生顛沛流離，教出一幫高水準的學生，希望改變世界，成功的時候少，失敗的時候多。但是這幾位，對中國文化性格的形成產生了多么巨大的影響？

很多沒文化的人喜歡跟風噴儒家，覺得如何如何，其實真儒家，就像孔子那樣的，實話講，他還沒有今天的董宇輝風光呢！別說物質條件了，就是各種出行接待的待遇，那孔子也沒有得到太多的禮遇。

中國歷史上的好思想好看法，除了橫渠四句，更早以前還有“三不朽”呢，這他們恐怕就更聽不懂了。《左傳·襄公二十四年》講：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。立言就非常之難了，以上幾位其實只是立言，就已經被歷代稱頌，立功和立德更是難上加難。

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