“張湯沒有尺寸的功勞，從刀筆吏起家，因得陛下寵幸而官至三公，沒有任何開脫罪責(zé)之處，然陰謀陷害張湯者，是丞相府三徑長吏”。張湯遺留此書后便自殺。那么，究竟是怎樣清廉的人卻如此含冤而死？又是怎么樣的悲劇命運(yùn)卻能如此千古傳唱？讓我們走進(jìn)今天的西北政法大學(xué)的校園舞臺(tái)，去欣賞歷史長河中的一個(gè)充滿爭(zhēng)議的人物，張湯。

南山劇社演出的《漢吏張湯》基本上是按照史書的記載改編的。張湯雖出身宦官之家，但年少懷才不遇。一日在酒館閑坐，巧遇趙禹，后者欣賞其才華，便引其拜在高官，在門客吳虞引導(dǎo)之下，張湯開始其從政之路。官途通達(dá)，直至御史。而張湯門客田甲因與張湯實(shí)施的政策民生有分歧，遂誤解張湯諸多惡習(xí)，并撞墻而亡。此時(shí)趙禹攜圣旨到張湯家中，將其貶為平民。而張湯一生清廉，卻遭誣陷，最終自殺而亡。趙禹之后拜見張湯老母，張湯老母知其子之遭遇，可謂傷心欲絕。到此，我不禁潸然淚下。

正如魯迅所講：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，這會(huì)讓觀眾在視角之下、情感之上有了更為強(qiáng)烈的感觸，使人的情感體驗(yàn)與精神生活發(fā)生強(qiáng)烈的碰撞，這就是我們所講的悲劇美感。與喜劇所營造的輕松、欣喜的氛圍相比，悲劇則是以嚴(yán)肅為基礎(chǔ)與情調(diào)。在《漢吏張湯》中，無論是主題表現(xiàn)，人物命運(yùn)，語言設(shè)計(jì)還是情節(jié)發(fā)展，都給人一種沉重的悲感。

為什么悲劇會(huì)如此長久不衰呢？因?yàn)楸瘎∈峭猬F(xiàn)實(shí)生活的反映，是人行動(dòng)的模仿，當(dāng)我們看到現(xiàn)實(shí)生活中的、與自身息息相關(guān)的場(chǎng)景以舞臺(tái)的形式表現(xiàn)出來，藝術(shù)的逼真再現(xiàn)，使我們產(chǎn)生快感。《漢吏張湯》正是向我們還原了漢朝時(shí)期一個(gè)清廉卻被誣陷的人物形象，通過跌宕起伏與打動(dòng)人心的情節(jié)，加之舞臺(tái)效果，音樂和語言，使我們?nèi)谌肽莻€(gè)年代的人物生活與社會(huì)環(huán)境，與主人公對(duì)話并思考，隨著其情感波動(dòng)而起伏，使我們產(chǎn)生憐憫或是恐懼，從而得到精神上的快感。就像我們對(duì)張湯人物悲慘命運(yùn)的嗟嘆，當(dāng)他青云直上時(shí)我們的心情也是愉悅的，而被罷免時(shí)我們的情感也是惋惜的，當(dāng)無助的靈魂在年邁的母親面前卻無能為力時(shí)，我們的悲慟達(dá)到了高潮，百感交集，也正是各種情感的匯集，才推動(dòng)了故事達(dá)到高潮。

所以，這樣的悲劇情緒，悲劇精神，成就了悲劇的美感。在這場(chǎng)悲劇中，我們可以看到一種嚴(yán)肅的人生態(tài)度，主人公張湯敢于同邪惡作斗爭(zhēng)，寧死不屈，經(jīng)受苦難直至犧牲，這種沉重與悲壯演繹了積極的人生態(tài)度與偉大的人格，一種所謂“英雄氣概”也因此得以顯露。悲劇英雄的品質(zhì)特征有著異曲同工之妙，張湯敢于反抗強(qiáng)大的對(duì)立敵人，與三公頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，即使敵眾我寡，力量懸殊，形勢(shì)險(xiǎn)惡也在所不惜，犧牲自我，甘受苦難的反抗精神，將主人公張湯的英雄氣概內(nèi)心化，精神化，個(gè)性化，并描繪的惟妙惟肖。

戲劇來源于社會(huì)同時(shí)又回歸于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，南山劇社的《漢吏張湯》向我們展現(xiàn)了封建社會(huì)下官場(chǎng)的爾虞我詐，百姓的貧窮與苦難，這不僅僅是歷史，對(duì)現(xiàn)實(shí)也有一定的意義。

末了，想起一句史學(xué)家對(duì)張湯的一句評(píng)語：“漢興以來，侯者百數(shù)，保國持寵，未有若富平者也，湯雖酷烈，及身蒙咎，其推賢揚(yáng)，固宜有后矣。”