很喜歡《道德經》中的一句話：“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”

低，是最高的境界；下，是王者風范。

這種甘居眾人之下的淡然，恰是最需修煉的人生智慧。

看不慣是常事，不較勁是本事。

以包容之心待人，以謙卑之態(tài)處世。

才是對看不慣的人，最有水平的處理方式。

1、不爭，以退為進

《菜根譚》中講：“路徑窄處，留一步讓人行；滋味濃時，減三分請人嘗。”

“留一步” 與 “減三分”，不是簡單的退讓，更不是故作姿態(tài)，而是參透了世間紛擾，多源于“爭”的執(zhí)念。

當一個人只會一味爭取，鋒芒畢露，結果往往是一敗涂地。

以退為進，謙德養(yǎng)性，才是一個人最大的修養(yǎng)。

曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國運動后，手握東南半壁軍政大權，麾下將領勸進稱帝的密信如雪片般飛來。

朝廷賜予的一等毅勇侯爵位已讓他成為清代漢人中權勢最盛者。

但他深諳“功高震主” 的悲劇，在攻占南京后第十七天便毅然上折。

奏請裁撤湘軍主力，并自請解除兩江總督實權。

這一急流勇退之舉，不但讓慈禧太后猜忌之心落地，也讓滿漢群臣對其“忠君” 之念再無質疑。

正如梁啟超所言：“文正深守知止知足之戒，常以急流勇退為心。”

正是曾國藩以退為進，保住了自己的名聲和家族的安穩(wěn)。

《莊子》有言：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

真正的成功，不在于奪取多少，而在于守住內心的從容。

真正的智者，懂得將精力留給值得的事。

爭，未必能贏；讓，未必會輸。

2、不說，沉默是金

《道德經》：“多言數(shù)窮，不如守中。”

與其在是非對錯上糾纏，不如保持沉默，讓事實說話。

真正的智慧，往往在言語之外。知何時當言，知何時當默。

沉默并非一味隱忍，而是需辨明時機的智慧。

北宋詞人柳永年輕時恃才傲物，常常看不慣官場的虛與委蛇。

某次科舉放榜，他因一句話觸怒仁宗，與仕途絕緣。

流落汴京時，柳永常出入秦樓楚館，為歌女填詞謀生。

有位叫楚楚的歌女技藝高超，卻因出身卑微遭同行排擠。

一次宴會上，有位文人指著楚楚對柳永笑道：“柳七郎才華蓋世，怎愿為卑賤歌女作詞？”

周圍人等著看柳永如何回應。

若附和，顯得薄情；若反駁，又失了文人風骨。

柳永卻只是舉杯向楚楚示意，淡淡道：“楚娘一曲《雨霖鈴》，勝過朝堂萬言策。”

說罷便不再多言，提筆為楚楚寫下新曲。

后來，楚楚憑柳永所填《八聲甘州》名動京城，連仁宗都暗中贊嘆。

文學家馮夢龍曾言：“舌為利害本，口是禍福門。”

看破不說破，不是懦弱退讓，而是難得糊涂。

3、能容，成就自己

《淮南子》中講：“大足以容眾，德足以懷遠。”

胸懷廣闊者方能接納眾生差異，德行深厚者自會吸引人心歸附。

容人所不能容，是胸襟，更是成就自我的修行。

戰(zhàn)國時期，藺相如因"完璧歸趙"和"澠池會盟"立下大功，被趙王拜為上卿，位在老將廉頗之上。

一日，廉頗在府中怒摔酒爵："老夫征戰(zhàn)沙場多年，豈能屈居書生之下！"

門客勸道："將軍息怒，藺相如確實有才。"

廉頗拍案而起："若讓我遇見，定要他難堪！"

消息傳到藺相如耳中，他立即吩咐車夫："今后若遇廉將軍車駕，務必退避。"

侍從不解："大人何須如此忍讓？"

藺相如笑道："強秦不敢犯趙，正是因我與廉將軍同在。若兩虎相爭，后果不堪設想。"

某日大雨，兩車狹路相逢。

廉頗見藺相如主動退入小巷，不禁愕然。

忽聽巷內傳來侍從抱怨："大人位列上卿，為何反要避他？"

藺相如溫聲答道："國家安危重于私怨，能容人者方能成大事。"

廉頗聞言大慚，次日便負荊請罪。

藺相如急忙扶起："將軍能來，趙國幸甚！"

兩人把酒言歡，終成刎頸之交。

作家雨果曾說："世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。"

心若計較，處處是荊棘；胸若寬廣，時時皆坦途。

人生在世要懂得：對意氣之爭，要能放下；對命運安排，要能接納。

人生的高貴，不在于征服多少，而在于包容多廣。

《道德經》中講：“天之道，不爭而善勝。”

世上最通透的活法就是效法天地，不爭是修養(yǎng)，不說是智慧，能容是格局。

以不爭之心處世，以無為之道修身，終將收獲意想不到的圓滿。

這種處世的從容，也是最有水平的處理方式。