原生家庭的不幸，真的對一個孩子影響非常大嗎？

我以前是有所懷疑的，直到我通過《壹次訪談錄》看了20歲女外賣員李生的故事。

李生三歲那年，父母離婚。

父母離婚后，父親沒有帶李生走，后來即使父親就住在隔壁村，也從來沒有來看過她。

母親則在離婚后沒多久，將李生丟在了姥姥家，不管不顧。

更要命的是，李生的母親先后嫁了5次，而且每次都害全家做驢。

所以，李生平等地恨每一個爸。

原生家庭的不幸猶如一堆沒有營養的爛泥，李生在這堆爛泥里，變異生長。

一個連口水都不敢吞咽的孩子

種子被種下后，慢慢地在泥土里生根發芽，等過上一陣，就能看到它破土而出的樣子。

在沒有營養的泥土里，破土而出的種子，總會出現這樣或那樣的問題。

李生就是這樣的種子。

父母離婚十年后，也就是李生13歲剛上初中那年，種子破土而出，出現了這樣或那樣的問題。

比如：她覺得口水里含有病毒，不敢吞咽口水，所以每當嘴里有口水的時候，她總忍不住吐出來。

先是吐在紙上，紙用完后，又吐在衣領上。

再比如：她走路的時候，總覺得后面有人跟著她，總忍不住強迫自己往后看。

姥姥帶著她去看醫生。

醫生說她這是“抑郁癥和強迫癥”。

然而，問題的根源就在于種子被播種到了，“不幸原生家庭”這堆沒有營養價值的爛泥里。

從心理學的依戀理論來說，孩子嬰兒期時，在照顧孩子的人（一般是父母）的影響下，會形成四種依戀類型：安全型、焦慮型、回避型、混亂型。

這些依戀類型會深刻影響孩子長大后的人際關系。

在不幸的原生家庭里長大的孩子，大概率會是焦慮型、回避型、混亂型的依戀模式。

像李生就是典型的同時具有焦慮、回避和混論三種依戀模式。

由此可見，原生家庭的不幸，對一個孩子有著非常大的影響。

投胎就像買彩票，有人很幸運，中了頭獎，生在一個幸福的家庭里；有人很不幸，生在一個不幸的家庭里。

對于生在不幸家庭里的孩子來說，就不得不負重前行，開啟自救模式。

李生在與“強迫癥與抑郁癥”的較量過程中，取得了革命性勝利。

從學校出來后，李生做了很多工作，比如：奶茶店、蛋糕店。

她最喜歡的還是送外賣，因為上下班自由。

空閑時，她還會畫畫。應該說，李生的自救很成功。

你看她如今都能面對鏡頭，接受《壹次訪談錄》的訪談了。

然而，我們回過頭來看李生的母親，這顯然就是一個自救失敗的案例。

李生的母親離婚后，前前后后經歷五次婚姻。

不難看出，李生母親的每次婚姻，也算是一種“自救”行為。

只是，這種“自救”很失敗，不僅給家人帶來了沉重的負擔，而且還深深地傷害了李生。

李生在訪談節目中有提到，母親被丈夫家暴后，舅舅要去給母親撐腰；丈夫吃軟飯，姥姥、舅舅還要從給錢接濟母親。

另外她還說，母親的每任丈夫，都沒有給過她關愛。這也是她為什么平等地恨每一任爸的原因。

我們雖然無從得知李生的母親到底經歷了什么，才會如此熱衷“找男人”。

但是，她的行為背后，定然是在滿足某種心理需求。只是很不幸，她選擇了一種錯誤的方式。

那么，被不幸的原生家庭影響后，如何正確自救？

自救不是遺忘過去，而是學會與過去共存。

當一個人能說出“我的家庭傷害了我，但我可以選擇如何生活”時，也就開啟了正確的自救模式。

奧地利心理學家維克多·埃米爾·弗蘭克爾有句名言：

“在刺激與回應之間我們有選擇的自由”。

弗蘭克爾本人正是這句話的實踐者。

在第二次世界大戰期間，弗蘭克爾因為有著猶太人的身份，被關押到了奧斯維辛集中營。

奧斯維辛還有另外一個稱呼——死亡工廠。

這里大約有110萬人被殺害。

弗蘭克爾的家人幾乎全部遇難。

然而就是在這地獄般的環境下，弗蘭克爾發現，即使身體被囚禁，人的精神仍然可保持自由。

他在《活出生命的意義》中寫道：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇自己態度和生活方式的自由——不能被剝奪。”

所以，即使有被原生家庭的不幸所影響。

依然可以作出選擇，選擇用何種態度和生活方式來“自救”。