《——【·前言·】——》

1932年夏天，清華考試出了個上聯(lián)：“孫行者”。看起來簡單，但真正動起筆來，才發(fā)現(xiàn)不是那么回事。

現(xiàn)場一片安靜，很多高材生愣是沒寫出來，干脆交了白卷。可就在大家都頭疼的時候，有個人卻輕描淡寫對出了下聯(lián)，還拿了滿分。

這個下聯(lián)到底有多妙？為啥別人寫不出來，他卻一筆成絕？到底他是怎么對的呢？

名師出題，學子懵圈

當年，陳寅恪接到劉文典的請求時，正準備去北戴河避暑。

作為清華大學的國學大師，這位在海外留學十五年、精通十幾種語言的學者，平時最喜歡鉆研古籍典章。

劉文典臨時代理中文系主任，新生入學考試在即，急需有人出國文題目。

陳寅恪略作思考，提筆寫下了兩道題：

一道是作文"夢游清華園記"，另一道就是那個讓無數(shù)考生抓耳撓腮的對聯(lián)題"孫行者"，還有一句"少小離家老大回"要求學生對下聯(lián)。

7月30日考試當天，近千名考生信心滿滿地走進考場。看到作文題還能寫幾句，輪到對聯(lián)題就徹底卡殼了。

"孫行者"這三個字看起來簡單，要對出合適的下聯(lián)卻難如登天。大部分考生絞盡腦汁也想不出個所以然，只能在試卷上留下一片空白。

考場外，家長們還在議論自家孩子肯定能考上清華，誰知道結果一公布，錄取名單上只有342個名字。

這下可炸了鍋，落榜的學生和家長都在質(zhì)疑：這什么破題目，讀了十幾年書就敗在三個字上？

少年才子，一鳴驚人

在這場考試的"重災區(qū)"里，有個叫周祖謨的少年卻顯得格外從容。

這孩子從小就在家里啃古書，什么《論語》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》，家里人當寶貝一樣培養(yǎng)著。

面對"孫行者"這道題，周祖謨想了想《西游記》里的故事，又琢磨了一下對聯(lián)的規(guī)律。

孫悟空本來就叫“孫行者”，"行"是動詞，表示行走、前往的意思。那么對應的下聯(lián)也應該有個動詞，還要在意思上能呼應。

想來想去，周祖謨寫下了"胡適之"三個字。這個答案一出，連陳寅恪都拍案叫絕。

"孫"對"胡"都是姓氏，"行"對"適"都是動詞，"者"對"之"都是虛詞，詞性完全對應。

音律上"孫行者"是平平仄，"胡適之"是平仄平，也很和諧。

更巧妙的是，"行"和"適"在意思上也很貼切，一個是出發(fā)，一個是到達，正好是一個完整的過程。

"胡孫"連起來讀還有"猢猻"的諧音，正好和孫悟空的本性相呼應。

陳寅恪看到這個答案時，心里那個高興啊。

這孩子不光有扎實的古文功底，還了解當代學者，知道胡適這個人物，這種學識積累可不是一般學生能有的。

輿論嘩然，大師回應

考試結果一公布，各大報紙就開始熱議這件事。

《世界日報》專門開設了一個讀者論壇，讓大家暢所欲言。

支持的人說這種考試能真正篩選出有文化底蘊的學生，反對的人則認為這是開歷史倒車。

胡適聽說這事后，在一次公開演講中直接開炮，說這種考試形式"下流"，是教育的倒退。

他認為新時代的教育應該注重科學和民主，而不是這些老掉牙的“對對子”。

陳寅恪正在北戴河休假，聽說外面吵得這么厲害，只好匆忙趕回北京。

面對記者的采訪，這位一向低調(diào)的學者也有些無奈。他解釋說，出這道題是想考察學生對傳統(tǒng)文化的理解程度，不是故意為難大家。

陳寅恪說，現(xiàn)在的學生都在學習西方文化，這本身沒什么不對，中國確實需要現(xiàn)代化。

可是如果連自己的傳統(tǒng)文化都不了解，那就太可惜了。

對對子看似簡單，實際上需要很深的文學功底和文化積累。

能對出"胡適之"這樣精妙答案的學生，說明他既懂古代文化，也了解現(xiàn)代學者，這樣的人才正是國家需要的。

爭議越來越激烈，支持陳寅恪的人說他是在保護國粹，反對的人說他是在阻礙進步。

這場討論持續(xù)了好幾個月，各路文人學者都參與進來，成了當年教育界最熱門的話題。

學子成才，爭議平息

周祖謨憑借這道滿分題順利進入清華，后來又轉到北京大學中文系繼續(xù)深造。

這個當年的"神童"沒有辜負大家的期望，在語言學領域取得了不俗的成就，參與了《新華字典》編寫原則的制定工作，成為中國語言學界的重要人物。

時間慢慢過去，當初那場激烈的爭論也逐漸平息下來。

人們開始理性地看待這件事，既不完全否定傳統(tǒng)文化的價值，也不盲目排斥現(xiàn)代教育的理念。

陳寅恪后來回憶起這件事時，依然堅持認為自己的做法是對的。

他說，文化傳承不能斷掉，年輕人學習新知識的同時，也要了解自己民族的文化根脈。

"孫行者"這道題看似刁鉆，實際上是在考察學生的綜合素養(yǎng)。

那些當年落榜的學生，有些后來也成了各行各業(yè)的人才。

他們回想起這段經(jīng)歷時，大多不再抱怨，反而覺得這是一次難得的文化教育。

有人說，雖然當時沒答上來，后來專門去學了對聯(lián)知識，發(fā)現(xiàn)其中確實有很深的學問。

這場考試風波反映出當時中國社會的復雜心態(tài)。

一方面，大家都希望國家現(xiàn)代化，學習西方的先進經(jīng)驗；另一方面，又擔心傳統(tǒng)文化會在這個過程中失傳。

陳寅恪和胡適代表了兩種不同的觀點，一個更注重傳統(tǒng)文化的傳承，一個更強調(diào)現(xiàn)代教育的改革。

其實兩人都沒有錯，只是站的角度不同。

中國的現(xiàn)代化確實需要學習西方，傳統(tǒng)文化的保護也同樣重要。

這道"孫行者"對聯(lián)題，雖然在當時引起了很大爭議，現(xiàn)在看來卻有著深刻的教育意義。

《——【·結語·】——》

這場1932年的考試風波，最終成為中國教育史上的一個經(jīng)典案例。

陳寅恪的堅持和周祖謨的才華，都成為后人津津樂道的話題。

爭議雖然激烈，卻讓更多人開始思考傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代教育中的地位和作用，這或許比考試本身更有價值。