山東有座魯山，是淄博市境內(nèi)的群山之冠，也是僅次于泰山、嶗山和蒙山的，山東第四座高峰。今天的魯山山勢綿亙，跨越萊蕪、博山、沂源、臨朐四地，是四地的界山。

相傳，春秋時期，“魯山”名為“東山”，因為地處魯國東部而得名。那時，齊魯兩國以此巍峨高聳之山為界，魯國位于此山的南面、西面。魯國的孔子曾登臨此山絕頂，《孟子》一書中有“登東山而小魯，孔子登泰山而小天下”的句子。

很多人知道魯山，就是因為這一句。按照常例，既然孔圣人這樣的大人物曾經(jīng)登臨過魯山絕頂，那么后人就應(yīng)該在山上修建一些建筑以示紀念。但是，在魯山上竟然沒有。

早年間，魯山上曾建有“大雄寶殿”、“天仙圣母祠”、“志公廟”和“志公塔”等建筑。曾幾何時，民眾絡(luò)繹于途，到此頂禮膜拜、祈雨求福，香火極盛。“大雄寶殿”大家都知道供奉的是釋迦牟尼，“天仙圣母祠”就是民間說的娘娘廟、供奉的是碧霞元君，“志公廟”和“志公塔”供奉的志公是誰呢？

魯山

志公禪師

這是一位南北朝齊、梁時的僧人，又叫寶志、保志、保公、志公（公元418年—514年）。

志公禪師是個傳說中的“神僧”，據(jù)說俗姓朱，是金城（在今甘肅蘭州）人。他年少出家，參禪開悟。后居無定所，往來都市，時而吟唱，頗似讖記，眾人爭問禍福，所言均驗。齊武帝以其惑眾，曾拘其入獄。但，人們?nèi)匀杖找娝⒉浇诸^；待查看獄中時，他仍在牢房打坐。

齊武帝聞悉此事后，請他入華林園供養(yǎng)，禁其出入。但他并不受約束，仍常來往于龍光、凈名、興皇等寺。至粱武帝建國，始解其禁，并尊奉為國師，時常長談，請開示法要。

民間流傳這樣的一個故事，說志公和尚被一個辦婚事的有錢人家請去念經(jīng)，結(jié)果一踏進門就便嘆息道：古古怪，怪怪古，孫子娶祖母；豬羊炕上坐，六親鍋里煮；女吃母之肉，子打父皮鼓；眾人來賀喜，我看真是苦！

人們?yōu)樗脑挾械皆尞悾烷_示說，新娘子前世是新郎官的祖母，因為去世前非常擔(dān)心最小的孫兒沒人照顧，閻羅王就判她托生回來做孫子的太太。

靈谷禪寺（開善寺）

“豬羊炕上坐，六親鍋里煮”，是說從前被他家宰殺的豬呀羊呀，現(xiàn)在都回來做人了，而以前吃豬羊的六親眷屬，現(xiàn)在都回來任人宰割、烹煮為食。

“女吃母之肉，子打父皮鼓”，是說外面宴席上的一個女子，正在吃的豬蹄子，那只豬是她前世的母親；而外面打鼓奏樂的，做那個鼓的驢皮，那驢竟然是他前世的父親……

志公于梁天監(jiān)13年（公元514年）12月圓寂，世壽96歲，敕葬于金陵鐘山獨龍阜，并于墓旁建開善寺，謚號“廣濟大師”。

“獨龍阜”被認為是南京的風(fēng)水寶地，由于從風(fēng)水學(xué)的角度說該地只能旺一人，所以到明朝時，寶志禪師的墓被遷走，朱元璋的陵墓建在了這里，也就是明孝陵。