世上曾有齊白石，余墨尚存人世間。
若問余墨哪里求，白石山堂少白處！

【畫作】齊白石 古木歸鴻 立軸
【畫家】齊白石（齊璜）
【材質(zhì)】紙本
【類型】設(shè)色、立軸
【尺寸】125.5×49cm
【署款】九十歲白石齊璜。
【鈐印】白石、借山翁

【出版】

1.《虛谷和齊白石的繪畫藝術(shù)》，第386頁，美國華盛頓大學(xué)出版社，1993年。
2.《古調(diào)新歌：費(fèi)力哲牧師珍藏十九及二十世紀(jì)中國書畫》，第455頁，美國夏威夷檀香山藝術(shù)博物館，2007年。
3.《中國繪畫總合圖錄》三編，第一卷，第208頁，日本東京大學(xué)出版會(huì)，2013年。
4.《現(xiàn)代水墨：齊白石的藝術(shù)》，第119頁，美國加利福尼亞墨齋基金會(huì)，2014年。

【展覽】
1.“古調(diào)新歌：費(fèi)立哲牧師珍藏十九及二世紀(jì)中國書畫”，美國夏威夷檀香山藝術(shù)博物館， 2007年8月30日-10月28日。
2.“齊白石的書法、繪畫及篆刻藝術(shù)”，美國加州舊金山李鐘文亞洲藝術(shù)化中心， 2013年10月29日-2014年7月13日。
說 明：包首處有廣州文物店標(biāo)簽，標(biāo)簽上有“非賣品”字樣。

烏鴉在中國遠(yuǎn)古一直是一種祥瑞之物，《詩·小雅·正月》中有“衷我人斯，于何從祿，瞻烏爰止，于誰之屋”，“召彼故老，訊之占夢，具曰予圣，誰知烏之雌雄”，從這兩則詩句來看，烏鴉很早就是一種被人關(guān)注的預(yù)兆，是占卜的“物候”。依照《傳》的說法“富人之屋，烏所集也”，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為烏鴉所停處是富人之地，何況傳說中的三足烏是太陽的象征，而赤烏更是吉祥的預(yù)兆。

《春秋元命苞》云“烏，孝鳥”，因?yàn)閾?jù)說烏鴉有反哺之德，“其性好仁，反哺于親”，晉成公綏《烏賦》的序文一開頭就是“有孝烏集余之廬，乃喟然而嘆曰：余無仁惠之德，祥禽曷為而至哉？”接下來又說，把烏鴉叫做“孝鳥”、“祥禽”，其來歷很古：夫?yàn)踔疄槿鹁靡印Ｒ云浞床缸R(shí)養(yǎng)，故為吉烏。而烏鴉之所以有這種德行，除了“反哺識(shí)養(yǎng)”外，還因?yàn)樗侨泺B，火流為烏，乃是陽精，與鳳凰一樣，“國有道則見，國無道則隱”，有時(shí)候它還是一種富有同情心與正義感的象征，傳說，燕太子丹在秦國當(dāng)人質(zhì)，很想念故鄉(xiāng)，但秦王卻不放他回國，并說他若要回國，需要“令烏白頭，馬生角，乃可”，當(dāng)太子丹仰面長嘆時(shí)，果然“烏即白頭”。

齊白石1919年定居北京， 1926年因?yàn)榇蛘搪凡煌ǎ改溉ナ赖臅r(shí)候回不去，沒能親自給父母入殮，因此覺得自己是悔不如烏。直至1935年初夏，七十三歲的白石老人返歸闊別已久的故鄉(xiāng)，祭掃先人墳?zāi)梗稻┖髮懴氯沼洠骸盀貘B私情，未供一飽。哀哀父母，欲養(yǎng)不存，悔不如烏。”這期間刻有“悔烏堂”印章，意指烏鴉尚知反哺之恩，而自己連烏鳥都不如，表達(dá)愧悔追念之意。

齊白石一生多次以老樹烏鴉入畫。這件《古木歸鴻》是齊白石九十歲時(shí)所作，鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁是老人晚年創(chuàng)作的主題，相比從前，此幅重回簡約，情濃于景：看破世間百態(tài)，望盡天涯，尋找來時(shí)路。畫面中，畫家刪除了所有無關(guān)的細(xì)節(jié)，前景中，一座小橋從河岸上延伸出來。畫面上方，成群結(jié)隊(duì)的烏鴉在寒冷的空氣中接近或棲息在無葉的樹枝上。畫家只用兩到四筆濃墨來描繪每一只烏鴉就足夠了，甚至它們的黑眼睛也與它們堅(jiān)實(shí)的黑色羽毛沒有區(qū)別。通過對每只烏鴉位置和姿勢的個(gè)性化處理，這些小而簡單的形式避免了單調(diào)乏味。那些正在飛行中的烏鴉，每只都朝著不同的方向疾飛、俯沖或滑翔，有些正在落地。棲息的烏鴉表現(xiàn)出不同的行為，有些成對地嘰嘰喳喳，有些則獨(dú)自休息。烏鴉的姿態(tài)各異，有幾只半藏在樹枝后面，使得畫面的層次更加豐富立體。畫面左上方留白的天空和逐漸消失的水面相結(jié)合，產(chǎn)生了一種巨大的空間感。作品呈現(xiàn)出精湛的技藝與大匠風(fēng)范，白石老人晚年回歸的不是簡單，而是大道至簡。