藝術(shù)的魅力一方面展現(xiàn)出來的是美輪美奐，精美的畫面，驚艷的構(gòu)圖以及流暢的敘述，而電影藝術(shù)更是一場(chǎng)視聽盛宴。我們通常在評(píng)判一部電影好壞的時(shí)候，用到的參數(shù)是電影本身能不能展現(xiàn)出來我們的某種思想，電影如果能將某一種思維完美的呈現(xiàn)給觀眾，那不用說，這自然是一部?jī)?yōu)秀的作品。而這種呈現(xiàn)方式更多的是為觀眾展示創(chuàng)作者的想象力，創(chuàng)作者的想象力決定著一部電影的藝術(shù)審美高度，如果創(chuàng)作者的想象力有限，那么這部影片的邊界也是有限的，反之，就是今天給大家呈現(xiàn)的這部影片。

《吹牛伯爵歷險(xiǎn)記》是一部上世紀(jì)六十年代的捷克斯洛伐克電影，本片呈現(xiàn)給觀眾的就是一種無窮的想象力以及將這種想象力利用有限的技術(shù)手段進(jìn)行嫁接，最終呈現(xiàn)給觀眾的自然是一場(chǎng)盛宴。《吹牛伯爵歷險(xiǎn)記》講的是一個(gè)叫喬森的伯爵講述自己曾經(jīng)的過往，這種過往被添加了很多夸張的成分，而這些夸張的成分蓋在他的過往之上，便形成了一部讓人有著某種捧腹效果，但同時(shí)也會(huì)感覺到驚嘆的奇幻電影。

《吹牛伯爵歷險(xiǎn)記》的主要特點(diǎn)就是將一種平淡的故事通過夸張的演繹手法表現(xiàn)出來，而表現(xiàn)出來的結(jié)果就是吹牛了。就好比我們?cè)诼犅剟e人講故事的時(shí)候，會(huì)聽到一拳打出太陽系，一腳踢出大結(jié)局。這樣的夸張的演繹是大家所熟知的，但是將這種演繹轉(zhuǎn)換為影像，且能獲得觀眾的認(rèn)同，這就不簡(jiǎn)單了。

本片之所以被認(rèn)為是一部奇幻影片，主要原因就在此，科幻電影是科幻電影，奇幻電影是奇幻電影，奇幻電影所具備的魅力不止于科幻電影所呈現(xiàn)出來的可以與現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)的先進(jìn)科技，而在于將一些奇奇怪怪的想法變成現(xiàn)實(shí)。比如說一開始伯爵和宇航員在外太空星球上相見，這里就已經(jīng)為觀眾交代了科幻與奇幻的差異。宇航員儼然一副科幻電影中的打扮，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿嬲郑瑴喩砩舷鲁錆M著科技感的先進(jìn)裝備。而伯爵的裝備就是一個(gè)人的日常，兩個(gè)人仿佛不在一個(gè)空間之內(nèi)，但是卻在事實(shí)上深處同一個(gè)空間。這就已經(jīng)奠定了本片的奇幻基礎(chǔ)。

而后，伯爵和宇航員的一次次冒險(xiǎn)更是加深了本片中的奇幻的氛圍，我們?cè)诳吹揭粓?chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的故事畫卷之外，還有的就是本片為什么能強(qiáng)調(diào)“吹牛”這個(gè)片名，因此，宇航員和伯爵兩個(gè)人形成了鮮明的對(duì)比，因?yàn)橛辛诉@樣的對(duì)比，我們才能看到，誰是真實(shí)的，誰是虛幻的。

宇航員的真實(shí)反映映襯了伯爵在一些事情上的夸張演繹，因此，才有了片名“吹牛伯爵”。當(dāng)然，這里的吹牛并不是一個(gè)完全諷刺的字眼，我們?cè)谌粘Ｉ钪新牴适碌臅r(shí)候，也會(huì)遇到各種各樣的吹牛，這都是一種藝術(shù)手法，而本片的特點(diǎn)在于將這些藝術(shù)手法通過視聽語言展現(xiàn)出來，而且使用的是有限的技術(shù)手段。

如果這個(gè)故事發(fā)生在當(dāng)代，發(fā)生在我們當(dāng)代的擁有了更豐富的技術(shù)手段的創(chuàng)作者身上，那么本片的故事就更加完美了，然而這部上世紀(jì)六十年代的作品卻能讓觀眾將注意力全部集中在電影上，而忽視在現(xiàn)在看來很糟糕的技術(shù)手段，這不得不讓人稱奇。

還有就是本片所展現(xiàn)出來的先見性，這一點(diǎn)已經(jīng)超出了很多別的作品，作為一部捷克斯洛伐克電影，作為一部上映在布拉格之春之前的電影，本片所展現(xiàn)出來的吹牛伯爵的氣質(zhì)可以讓知道布拉格之春后找到片中與之相對(duì)應(yīng)的情景。

比如說月球上的宇航員與一個(gè)從沒有登上過月球的吹牛伯爵究竟分別代表了誰，這個(gè)想必不用多說了，而對(duì)胸章的諷刺以及對(duì)于集團(tuán)化的刻板偏見，同樣的，也讓本片的觀眾自然而然地聯(lián)想到曾經(jīng)屬于捷克斯洛伐克的陣營(yíng)蘇聯(lián)。

而將蘇聯(lián)比作吹牛伯爵，而將美國(guó)比作宇航員，以及后來宇航員成功的與伯爵夢(mèng)寐以求的女子相伴，而伯爵只能郁郁而終，這也不是沒有寓意的。只需要將這個(gè)被兩人爭(zhēng)奪的女子幻化為捷克斯洛伐克，一切就都豁然開朗。

當(dāng)然，這是一部六十年代的影片，而且是布拉格之春前的影片，但正因?yàn)槿绱耍?dāng)本片中展現(xiàn)出來的情結(jié)與布拉格之春之后，乃至蘇聯(lián)解體之后的現(xiàn)實(shí)相對(duì)應(yīng)的時(shí)候，我們就更加對(duì)于本片側(cè)目了。即便是捷克斯洛伐克的電影人有著明顯的意識(shí)形態(tài)創(chuàng)作理念，但是能將意識(shí)形態(tài)很好的融入到自己的作品中且沒有太多的違和感，這也是值得我們當(dāng)代的創(chuàng)作者學(xué)習(xí)的地方。

我們總認(rèn)為自己距離優(yōu)秀的作品很遠(yuǎn)，因此，要向別人學(xué)習(xí)，但是要學(xué)習(xí)的具體是什么？是外在的技術(shù)手段，還是完整的框架體系以及方法論，這又是一個(gè)值得我們的電影人搞清楚的點(diǎn)。

你好，再見