“所謂的退步，就是逃跑，凡是一件事他若是覺得悲觀，就先逃跑。逃到哪里去呢？他也不知道。”

這是中國(guó)現(xiàn)代女作家蕭紅創(chuàng)作的《馬伯樂》中的一句話，都說(shuō)蕭紅寫出了一個(gè)徹頭徹尾的渣男形象。

面對(duì)家庭，馬伯樂毫無(wú)擔(dān)當(dāng)，面對(duì)國(guó)難他又畏畏縮縮，一生只知道“逃”。

若說(shuō)為了生存或者進(jìn)步做出什么事來(lái)，那就只有在心中幻想自己的大作為，卻從來(lái)沒有付諸行動(dòng)，和魯迅先生筆下的“阿Q”有異曲同工之處。

這本極具諷刺意味的小說(shuō)是蕭紅臨終之前所作的最后一本，可惜的是因?yàn)椴⊥礇]能寫完，留下了一個(gè)未知的結(jié)局。

但我們從書中的前半部分，就能清晰認(rèn)知到主角馬伯樂究竟是個(gè)什么樣的人。

這樣的人物形象，同樣也給了現(xiàn)實(shí)生活中的我們一個(gè)警示。

男人最掉價(jià)的行為，不是抽煙喝酒，不是兜里沒錢，也不是邋里邋遢，而是遇事逃避、固步自封、心態(tài)消極。

這樣的人若是融入人際關(guān)系之中，遲早會(huì)成為埋伏在身邊的“倀鬼”。

逃避責(zé)任

馬伯樂，出生于青島一個(gè)富裕的洋教徒家庭，雖然家境富裕但他毫無(wú)謀生手段，只會(huì)靠著父親的幫助過日子。

父親一發(fā)脾氣，他不認(rèn)為是自己的錯(cuò)，反而認(rèn)為是自己的妻子背后告狀；因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在和一個(gè)情人私會(huì)，所以太太才如此生氣。

盧溝橋事變后，他的家人認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)那么快打響，馬伯樂于是拋妻棄子，自己一個(gè)人逃往了上海。

因?yàn)楦赣H斷了他的生活費(fèi)，他只能每頓都吃蛋炒飯，幻想著自己能靠著賣包子或者修鞋自食其力，卻從來(lái)都沒有真正行動(dòng)過。

而戰(zhàn)火蔓延之后，馬伯樂的妻子和孩子也要來(lái)到上海；

他第一反應(yīng)竟然是高興地連吃五碗蛋炒飯，因?yàn)槠拮舆^來(lái)后，父親肯定會(huì)給他們打上一大筆錢。

在現(xiàn)實(shí)生活中，不乏有這樣自私自利、只顧自己享樂而逃避應(yīng)盡責(zé)任的人。

在他們看來(lái)，一切都應(yīng)該以自己為先，若是這樣的人進(jìn)入社交關(guān)系，無(wú)論與他建立的關(guān)系是什么樣的，都有可能在困難發(fā)生之時(shí)被其拖出來(lái)墊背。

若是與這樣的男人進(jìn)入婚姻，那么整個(gè)家庭的大梁就會(huì)全部落在你一個(gè)人的身上，遇見事后，他就只會(huì)縮在某個(gè)人的身后，不肯出頭。

在《紅樓夢(mèng)》里，賈寶玉一直都是一個(gè)備受爭(zhēng)議的角色。

某次王夫人小憩，身邊的大丫頭金釧兒也在打盹，寶玉上前去挑逗金釧兒，給她喂了一丸香雪潤(rùn)津丹，并說(shuō)：

“我明日和太太討了你，咱們?cè)谝惶幇伞！?/p>

可王夫人醒來(lái)，一巴掌扇在金釧兒臉上，罵她教壞了寶玉，要趕她出門時(shí)，寶玉卻一聲不敢吭，早早就腳底抹油溜走了。

像這樣毫無(wú)擔(dān)當(dāng)、沒有任何責(zé)任意識(shí)的男人，是最不值得交往的對(duì)象。

固步自封

即使是“五四”之后的新青年時(shí)期，馬伯樂的思維也一直在原地打轉(zhuǎn)。

馬伯樂的孩子得了傷風(fēng)，他認(rèn)為買藥不如買食物，于是硬要給生病的孩子喂餅干吃。

孩子不吃，他便將餅干泡在水里攪成糊糊，非要給孩子灌下去。

馬伯樂的父親崇洋媚外，在他看來(lái)“凡是外國(guó)什么都好，外國(guó)的小孩子是胖的，女人是能干的。”

馬伯樂則是更加虛偽，嘴上說(shuō)著中國(guó)人更好，可實(shí)際上走進(jìn)餐館，一看是中國(guó)人開辦的，就要用手帕擦擦桌子凳子；

一走進(jìn)外國(guó)人餐廳，便覺得哪里都干凈。

很多人對(duì)于某種事物存在了刻板印象，或許很多年都不會(huì)有所改變；他們秉持著自己的認(rèn)知，頑固地不肯接受他人的指正。

同時(shí)，他們也對(duì)自己和身邊的人存在著一個(gè)并不客觀的了解，執(zhí)意按照這樣的了解去應(yīng)對(duì)生活中的一切事物。

在心理學(xué)中，這就是“固定型思維”，認(rèn)為自己的能力一成不變，天賦決定著一切；環(huán)境也不會(huì)進(jìn)步，會(huì)一直停駐在自己產(chǎn)生認(rèn)知的那一刻。

面對(duì)挑戰(zhàn)，他們視而不見；面對(duì)失敗，他們又常常回避。

他們故步自封，根本不愿意去做自己的能力之外的事，在他們看來(lái)，做事只有成功和失敗之分，沒有“從中吸取經(jīng)驗(yàn)，下次努力再戰(zhàn)”的概念。

消極悲觀

馬伯樂總是哀傷的、憂愁的，他敏感脆弱，覺得無(wú)人能理解自己，卻又不肯努力去改變。

逃難時(shí)，他住在一個(gè)狹窄黑暗的小房子里，又當(dāng)廚房又當(dāng)臥室；

每次回家后第一步踏進(jìn)去，總是踢倒油瓶子或者鹽罐子，而他卻從來(lái)不想伸手給它們換個(gè)位置。

他對(duì)于生活的消極態(tài)度在一定程度上救了他自己，因?yàn)闊o(wú)論什么事都是“逃避”的準(zhǔn)則，讓他提早遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火。

但是當(dāng)一家人重聚后，太太提出可以去西安找工作養(yǎng)活家人，他卻想哪里有熟人、哪里熱鬧就去哪里，完全不顧一家人如何生存。

這樣只熱衷于逃避還樂此不疲的心態(tài)，讓馬伯樂養(yǎng)活自己都困難，更別說(shuō)是家人了。

一個(gè)心理學(xué)概念上的思維模式——消極心理預(yù)期，或許可以解釋這樣的行為。

它是指?jìng)€(gè)體對(duì)于未來(lái)可能發(fā)生的某些事情持有著悲觀、負(fù)面的預(yù)期和態(tài)度，從而在行為層面產(chǎn)生逃避現(xiàn)實(shí)、社交退縮甚至消極怠工的現(xiàn)象。

這樣的男人是沒有任何解決問題的能力的，

他們應(yīng)對(duì)問題的思想只有全盤往負(fù)面處去思考，然后自己為自己設(shè)置障礙，再說(shuō)自己無(wú)法渡過這樣的難關(guān)。

然后就可以心安理得躺平，等著別人把飯喂到嘴邊，或許還要嫌這樣白來(lái)的好處太過掉價(jià)。

在當(dāng)今社會(huì)，只要你肯吃苦、能努力，沒有天災(zāi)人禍，基本都能靠自己的雙手搏出一個(gè)美好的生活來(lái)。

一個(gè)男人，他的品質(zhì)和魅力不在外在的相貌和物質(zhì)條件上，而是在于內(nèi)心的品格和力量中。

若是其毫無(wú)責(zé)任感，只會(huì)原地踏步，心態(tài)消極，那么最后留在這個(gè)人身邊的人也一定會(huì)被纏上，成為“倀鬼”吸血的對(duì)象。