文|于永軍

“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”南宋詩人楊萬里的這首《曉出凈慈寺送林子方》，以壯闊的筆調描繪了西湖六月的美景，也將荷花寫得意氣風發、美輪美奐。

詠荷詩是中國古典文學中的瑰寶，歷代詩人詞客以荷花為題材，創作了無數膾炙人口的詩文佳作。時值六月間，正是賞荷天。品讀各有千秋的詠荷詩文，不禁嘆服古人詩詞的創造力和表現力。

荷花朵朵，蓮葉田田，歷來是詩人詞客描繪風景美的重要物象之一。

如王維的《臨湖亭》寫湖上風光：“輕舸迎上客，悠悠湖上來。當軒對尊酒，四面芙蓉開。”在詩人眼里，四面盛開的荷花，環繞著悠悠輕舟，為迎客創造了熱情洋溢的場景。

歐陽修的《南鄉子·翠密紅繁》寫雨中美景：“翠密紅繁。水國涼生未是寒。雨打荷花珠不定，輕翻。冷潑鴛鴦錦翅斑。盡日憑闌。弄蕊拈花仔細看。偷得裊蹄新鑄樣，無端。藏在紅房艷粉間。”在歐陽修筆下，荷花宛如戲臺上的花旦，無論“翠密紅繁”“冷潑鴛鴦錦翅斑”，還是“弄蕊拈花仔細看”“藏在紅房艷粉間”，都是妥妥的主角。

曾做過齊州知州的曾鞏，酷愛濟南大明湖的荷花，其《西湖二首其二》贊道：“湖面平隨葦岸長，碧天垂影入清光。一川風露荷花曉，六月蓬瀛燕坐涼。”曾鞏把大明湖比作蓬萊仙境的同時，又把荷花譽為送涼爽的使者：盡管時值炎熱的六月天，這里卻涼風徐徐，這顯然是“四面荷花”的功勞。

荷花亭亭玉立，暗香幽幽，很容易撩起詩人詞客心中素有的美人情結。

《詩經·國風·陳風·澤陂》是我國最早的詠荷詩，詩中“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何”，所表達的就是對美人的思念。

溫庭筠在《蓮花》詩中，將荷花視為洛神仙女：“綠塘搖滟接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。”聞一聞，那蓮蕾上至今還仿佛留有洛神仙女的香塵。

范成大的《州宅堂前荷花》同樣超塵脫俗：“凌波仙子靜中芳，也帶酣紅學醉妝。有意十分開曉露，無情一餉斂斜陽。泥根玉雪元無染，風葉青蔥亦自香。”將荷花比作凌波仙子，予人“葉翠花香”的美感。

虞詔有首《荷花》詩：“晚來一棹鑒湖東，隊隊峰巒入短篷。一色藕花三十里，淡妝濃抹錦云中。”以五彩繽紛的云霞為背景，淺紅深紅的荷花綿延三十多里，就像那或淡妝或濃抹的美女，亭亭玉立于錦繡云霞之中，透著迷人的魅力。

詩人詞家常用荷花象征美好的人生理想。

李白在《古風·其十九》中寫道：“西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。”借荷花寫幻想中的超脫，表達對理想中的純潔明凈境界的向往。

王維的《山居秋暝》，以“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的詩句，營造出一種美麗、和諧、恬靜的佳境，以寄托詩人的理想生活。

李商隱的《贈荷花》寫道：“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。”詩中明里句句寫花，實際卻是句句寫人，借荷花傳遞愛情心曲：既告白自己與女方可堪匹配，又道出兩人結合之理想，同時也說出自己的心愿與憂慮，全詩委婉含蓄，耐人尋味，在眾多詠物詩中實屬上乘之作。

荷花出污泥而不染的外表，多被詩人詞客用來象征高雅純潔的品質。如屈原《離騷》中有句：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”詩人通過描繪自己穿戴芰荷、芙蓉的奇異服飾，表達愿保持自身清白與純潔、不受世俗污染、不與惡勢力同流合污的堅貞氣節。

盧照鄰的《曲池荷》借詠物抒情：“浮香繞曲岸，圓影覆華池。常恐秋風早，飄零君不知。”詩人在寫荷花的香味和外形美的同時，名為悼花，實乃悼人，含蓄地抒發了自己懷才不遇的心境。

尤其需要一提的是宋人周敦頤的《愛蓮說》，雖非傳統意義上的詩歌，卻詩化般抒發了對荷花的贊美：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”作者最終給出結論：“蓮，花之君子者也！”既是以蓮自喻，也表達了對高潔人格的追求與贊美。于是，荷花成了君子品德的唯美象征，《愛蓮說》也被視為古人賞荷詩文的扛鼎之作。

(本文作者為知名雜文家，中國作協會員）