天子命公贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。——《三國(guó)志·武帝紀(jì)》

位極人臣的標(biāo)配一般都是：贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，像西漢開(kāi)國(guó)元?jiǎng)资捄危龂?guó)時(shí)期的董卓、曹操等都曾享受過(guò)這種待遇。當(dāng)然對(duì)于蕭何那是尊重，董卓、曹操則屬于是權(quán)臣了，為什么穿著鞋、帶著劍上朝，就成了一種無(wú)上的榮耀呢？

劍履上殿

漢代鞋履以原料質(zhì)地取名。有皮履、絲履、麻履、草履等。漢履形體寬大，質(zhì)地粗糙且硬挺，為了方便行走著履時(shí)必須系帶。為了防止磨損肌膚，特制了較厚實(shí)的布帛或長(zhǎng)襪，在襪桶末端用絳帶束緊，使之行走時(shí)不至垂落。此時(shí)還有女子著圓頭履，男子著方頭履的習(xí)俗。

簡(jiǎn)單舉幾個(gè)古人關(guān)于鞋子的規(guī)矩：

《禮記》載：戶外有二履，言聞則入，言不聞則不入。意思是說(shuō)拜訪人家時(shí)，看見(jiàn)人家室門外放有兩雙鞋子，而室內(nèi)說(shuō)話聲非常清楚，那么就可以進(jìn)去。如果聽(tīng)不見(jiàn)室內(nèi)的說(shuō)話聲，那表示二人在里面可能有機(jī)密的事，就不應(yīng)該進(jìn)去。

“禮已三爵而油油以退，退則坐取屨，隱辟而后屨，坐左納右，坐右納左。”意思是說(shuō)臣子陪君主飲酒，喝完第三杯之后，就會(huì)恭敬地退下。退下取鞋時(shí)雙腿跪地，到堂下隱蔽的地方去穿鞋。跪下左腿穿上右腳，跪下右腿穿上左腳。

《禮記·曲禮上》云：“（入戶）毋踐履，毋踖席。”古人進(jìn)門有脫鞋的禮節(jié)，但人一多，后進(jìn)的人就容易踐踏先進(jìn)去的人的鞋子。“毋踐履”就要求不要踩人家的鞋子。“毋踖席”是不要踩踏別人的席子。古人席地而坐，身子下都鋪有席子，腳踩別人的席子同樣被認(rèn)為是不禮貌的。

總而言之，古人對(duì)于禮儀是非常看重的，禮樂(lè)之制處處都顯示著尊卑有序，綱常倫理的嚴(yán)格要求。所以，穿鞋不穿鞋，怎么穿鞋，鞋子怎么擺在古時(shí)是非常重要的事情，更何況于覲見(jiàn)皇帝、參與朝會(huì)這種場(chǎng)合了，所以能夠穿著鞋子代劍上朝是極大地恩寵。

贊拜不名

贊拜不名也稱謁贊不名，我們經(jīng)常可以從一些古裝影視劇中可以看到，當(dāng)大臣在朝見(jiàn)天子的時(shí)候，一般都會(huì)被擋在宮門之外，等到皇帝想見(jiàn)誰(shuí)的時(shí)候，就讓太監(jiān)對(duì)外大喊：“大丞相某某某覲見(jiàn)”，抑或是“大將軍某某某覲見(jiàn)”等等。

又因?yàn)楣糯铣h政時(shí)，因?yàn)楣賳T數(shù)量很多，皇帝不可能把每個(gè)人都記住、記清，因此臣子如果向上奏事，也必須由贊禮官向皇帝通報(bào)其官職及姓名才行。而一旦獲得了贊拜不名的特權(quán)，太監(jiān)或贊禮官喊權(quán)臣的時(shí)候就不能直接提其名字了，只可以提其官職、身份。

入朝不趨

他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門——王勃《滕王閣序》

王勃在這句里引用了一個(gè)典故“叨陪鯉對(duì)”。說(shuō)的是孔子的兒子孔鯉，有一天快步從院子里走過(guò)，孔子問(wèn)：‘學(xué)《詩(shī)》了嗎？’孔鯉回答說(shuō)：‘沒(méi)有。’孔子說(shuō)：‘不學(xué)詩(shī)，就不懂得怎么說(shuō)話。’我回去就學(xué)《詩(shī)》。

趨，是指快走，小步迅速的走過(guò)的意思，具體模樣就是要稍微彎著點(diǎn)腰踏著小碎步跑。因此，在古時(shí)臣子覲見(jiàn)君主，必須小步快跑，好以此體現(xiàn)出臣子對(duì)皇權(quán)的尊重，基本上所有的官員們都得這么上朝，甚至普通臣子就連步子邁得太大，或步幅太慢，都會(huì)被視為大不敬的舉動(dòng)。

而一旦獲得了“入朝不趨”的待遇，就意味著權(quán)臣可以不用再像其他大臣那樣小跑著覲見(jiàn)了，可以像正常人走路那樣，不說(shuō)大搖大擺，也終于沒(méi)有那么多的拘束了。這也是一種特別的禮遇。

參考資料：《三國(guó)志》裴松之注、盧弼《三國(guó)志集解》