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這幾年來，心理學科普越來越普及，許多心理學概念也進入了大眾的視野和認知，被大眾所接受。

然而，有些概念在傳播的過程中，可能會望文生義，導致曲解和犯錯，從而無法真正理解它的內(nèi)涵，難以產(chǎn)生效果。

因此，這篇文章，我想跟你聊聊三個容易被誤解的心理學概念，幫你拆解它們的含義，為你打開一扇更清晰的窗口。

1. 課題分離

課題分離，出自阿德勒的心理學，由《被討厭的勇氣》發(fā)揚光大。它的意思是：很多事情不是自己的責任，沒必要自己承擔。每個人做好自己的事情，承擔好自己的責任（亦即課題）就可以，別人的課題就留給別人自己去解決。

它是一個很有用的方法，我在之前的文章里也分享過不少次。

不過，很多人對課題分離會有疑問。比如：

• 課題分離是不是有點冷漠，有點不近人情？這跟我們傳統(tǒng)接受的教育好像不太一樣？

• 有些場景好像不適用課題分離？比如孩子不愿意學習、長輩容易被騙，是不是需要我們更多地去干預？

之所以會有這些疑問，是因為許多人忽略了一點：課題分離并不是一把萬能鑰匙，它實際上是有其適用范圍的。

什么適用范圍呢？它針對的是在人際關(guān)系中容易「跨越邊界」的人，也就是容易模糊掉「自我與他人」關(guān)系的人。通常包括這三種情形：

完美主義者，喜歡過度擔責，希望一切更加可控的人。比如：喜歡給被別人建議，希望別人按自己的想法去做，甚至習慣動手幫別人把事情做了……諸如此類。

高度敏感者，經(jīng)常容易內(nèi)耗，容易為小事胡思亂想的人。比如：不敢拒絕別人，一想到別人因為自己的拒絕而失望，就會背上沉重的愧疚感，產(chǎn)生巨大的心理負擔。

異質(zhì)自尊者，特別在意別人的眼光，希望得到別人認可和肯定的人。比如：特別想給別人留下良好印象，很在意別人喜不喜歡自己，等等。

（關(guān)于異質(zhì)自尊的知識，可以看這篇文章：）

如果你不屬于這三類人群，那么課題分類這個概念其實不怎么對癥，并不是你需要考慮的核心問題。

但如果你屬于這三類之一，那么，讓自己理解和接受課題分離，慢慢習慣放下控制一切的欲望，尤其是不要把不切實際的期待加在別人身上，就是一件很重要的事情。

說白了，課題分離其實告訴你的就是這么一件事：找出和識別自己的「能力圈」，控制能夠控制的，接受不能控制的。

很多人的內(nèi)耗和痛苦，其實都是來源于后者，也就是費盡心思想要去干預、影響和操縱「不能控制的部分」。

比如：很多時候，我們會為了「獲得別人的關(guān)注」和「得到別人的認可」而去做很多事情，把自己搞得精疲力盡，無暇去做真正有價值的事情。如果無法得到期望的結(jié)果，我們就會失落、沮喪，甚至產(chǎn)生怨懟。

但是，「是否認可你」這件事的決定權(quán)，在誰手上呢？在別人手上，這是我們無法決定也無法控制的，它是「別人的課題」。如果你把別人擁有決定權(quán)的事情當成自己的目標，那么就無異于把自己生活的主導權(quán)拱手相讓給了別人。

所以，更好的思維方式是：做好自己的事情，盡好自己的義務，但對于結(jié)果不要抱過高的期待，要接受一切發(fā)生的可能性。

想要控制結(jié)果，你會患得患失，顧此失彼；專注于過程，你才能獲得真正的充實和平靜。

再比如：許多家長對孩子會有非常強的控制欲，希望孩子絕對聽話，完全服從家長的一切安排。但是，孩子的未來是什么樣的，這應當是孩子的課題，而不是家長的。

一個更好的做法也許是：在力所能及的范圍內(nèi)，給予孩子足夠的條件、支持和關(guān)愛。但孩子有什么打算，對什么感興趣，對未來有什么計劃，不妨多聽聽他/她的意見和想法，尊重他/她的選擇。你可以以平等的身份提供建議和指導，但不要越俎代庖去幫他/她做出決定。

課題分離的實質(zhì)，是相信每個人都能有為自己負責的能力。不妨多對別人有一些信心，也為自己松綁。

2. 活在當下

這個詞很好理解，許多書也會告訴大家，要活在當下。但可能不少人還是會有疑問：

活在當下，是指要更多地關(guān)注眼前的事情，不要做長遠的規(guī)劃和計劃嗎？

我們知道，很多文章和書籍都會教我們，不要短視，要把目光放長遠，要關(guān)注長期的收益，要長期耕耘，「人無遠慮，必有近憂」……這跟「活在當下」，是不是又矛盾了呢？

其實是不矛盾的?；钤诋斚碌囊馑迹皇侵钢魂P(guān)注眼前、不考慮長期，而是：當你做一件事情的時候，就專注地做這件事情，不要考慮別的東西。

我在文章里提到過：日常生活中，有兩種隱蔽而常見的精力黑洞，就是：為過去已發(fā)生的事情后悔，以及為將來還未發(fā)生的事情擔憂。它們正是「活在當下」的對立面。

它們總是在我們狀態(tài)正佳的時候，突然不受控制地「闖入」腦海，帶來一系列的浮想聯(lián)翩和情緒起伏，打破我們的狀態(tài)，讓我們被迫停下。

嚴重的話，這些想法還會像附骨之疽一樣，牢牢地盤踞在你的腦海里，瞬間讓你的心情變得低落，感覺周圍的事物立刻就灰暗了下來，沒辦法再專注到手頭的事情上。就像一個黑洞，牢牢地搶占著你的注意力。

可以說：這兩種下意識的行為習慣，正是影響我們生活和工作的最大敵人，也是破壞我們幸福感的元兇。

所以，活在當下的實質(zhì)，其實就是追求這么一種狀態(tài)：

全身心地投入在手頭所做的事情上，沉浸在它所帶給你的反饋和感受之中，體驗著「當下」的每一瞬間。心緒一片寧靜，不煩惱，不憂慮，不匆忙，也不操心。

這是一種特別舒服的狀態(tài)。你會感到跟這個世界融為一體，時間仿佛停止了走動，心靈被滿足感充盈，真切地感受到自己的存在。

理解這一點之后，你就會發(fā)現(xiàn)：活在當下，其實跟關(guān)注眼前、不考慮長期，一點關(guān)系都沒有。

你完全可以把每天的時間進行劃分和安排，安排一些時間去完成眼前的事情，另一些時間去做未來的規(guī)劃。當你處理眼前的事情時，就認真處理，不要分心；當你思考未來的規(guī)劃時，就專注規(guī)劃，不要多想。

進一步，當你工作的時候，就專注工作；當你學習時，就專注學習；當你休息時，就專注休息；當你娛樂時，就專注娛樂……這就是活在當下。

但許多人總會有一個信念：時間不夠用，我要把更多的時間「利用起來」。于是，總想把好幾件任務放在一起同時做，做一件事情時腦海里總想著另一件事情，甚至，連娛樂和休息的時候都覺得在浪費時間、不斷地讓大腦保持運轉(zhuǎn)……

那么，當你的目光從「當下」轉(zhuǎn)移開時，「后悔」和「擔憂」就會趁虛而入，接管你的大腦。

因此，如果你對自己的狀態(tài)做一個回顧和反思，可能會驚訝地發(fā)現(xiàn)：你所認為高效的行為，實際上既不會讓你更快樂，也并沒有真的更高效 —— 它只是不斷讓你活在對時間的焦慮里而已。

所以，一個很重要的建議是：練習對于「當下」的專注和掌控。

試著暫且關(guān)閉自己的想法，避免讓大腦時時刻刻處于高速運轉(zhuǎn)之中，更多地把注意力放到感官上，去聽，看，聞，觸摸，體驗，感受，回應和融入。

你可以把它當成一個微習慣，在生活中隨時隨地想到就做一下，體會那種感受。讓自己的腳步和心靈放慢、放緩，融入到當下之中。

3. 接納自我

接納自我，可能是一個大家更熟悉的概念。它在積極心理學中占據(jù)非常重要的地位，說是積極心理學的基石也不為過。

但可能有不少人一直對這個概念有疑惑。比如：

究竟什么才算是接納自我呢？認為自己身上有不少缺點和毛病，需要改正，這難道不對嗎？難道連自己的缺點和毛病也要接納嗎？

接納自我，是不是就意味著完全接受自己的一切？那會不會失去提升自我的動力了呢，會不會就此裹足不前？

這些顧慮都是對的，但實際上，它們跟接納自我并不沖突。

接納自我針對的癥狀是什么呢？是自我內(nèi)部所產(chǎn)生的落差和沖突。

為了強化自己的存在感、價值感、認同感，我們總是傾向于更高地要求自己。于是，在我們的腦海中，我們會對失敗進行掩飾，對迷惘進行模糊，對成功進行夸大，對亮點進行聚焦 —— 從而，塑造出一個更加優(yōu)秀、更加理性的「理想自我」。

但這個理想自我，跟真實的自我是并不吻合的。真實的自我，可能會迷茫，會怠惰，會恐懼，會沖動，會對外界存在的限制和約束手足無措、一籌莫展……

這兩個「自我」之間的落差，就會帶來痛苦、沮喪、失落、自責……也是造就許多人自我否定和自我懷疑的的元兇。

所以，「接納自我」實際上是什么呢？就是主動地、有意識地調(diào)整我們對「理想自我」的預期，讓它盡可能地跟「真實自我」相融合。

比如：許多人會設(shè)定計劃，想要讀書/學習/健身/寫作，但總會因為這樣那樣的原因堅持不了。等回過頭來去回顧時，又開始自我批判：為什么我這么不自律，為什么我這么偷懶，為什么我總是沒法達到自己的目標……

顯然，這只會導向痛苦和自責。但如果我們換一種思路，從這個角度來考慮呢：

• 我制定了一個計劃，這說明我是有付出行動和改變的意愿的；

• 但我沒能執(zhí)行下去，這說明一定有某些障礙阻止了我去行動，可能是外在的，也可能是內(nèi)在的。

• 在沒有改變這些障礙之前，這個計劃可能有點不切實際、超出了我現(xiàn)有能力，那么不妨降低一下對自己的要求，從我能夠接受和改變的程度開始。

這就是接納自我的心態(tài)，它能夠讓我們更客觀、更健康地面對自己的勝敗，從而讓行動更有效地持續(xù)下去。

簡而言之，接納自我，其實是這么一種心態(tài)：

生命中的每一個狀態(tài)，都是當下最好的狀態(tài)；每一個「我」，都是所有可能世界里面最好的「我」。

在「我」過往的生涯和際遇中，一切所得到的結(jié)果，都跟當下的「我」是相匹配的。

對于我們所作出的每一個決定，只要我在作出決定時認真地考慮過了，那么這個決定就是「當時的我」所能夠做到的「最好」 —— 基于這一點，無論它帶來的是什么樣的結(jié)果，我都有義務、有責任去承擔。

同樣，我們所做出的每一個行動，都是我們當下所能選擇的最好路徑。除此之外，并不存在一條更好的路徑，也并不存在一個更明智、更正確的「我」。

那些我沒有得到的東西，就是我「憑本事」所無法得到的；那些我付出的代價和風險，也是我「憑本事」所需要付出的。

只有接受了這一點，你才能真正地跟自己和解。

所以，一個更好的狀態(tài)是：坦率、平和地接受「我」現(xiàn)有的一切。優(yōu)點也好，缺點也罷，過去的成功也好，失敗的經(jīng)歷也罷，這一切加起來，才共同造就了「現(xiàn)在的我」的存在。失去任何一點東西，「現(xiàn)在的我」都是不完整的。

在這個基礎(chǔ)上，我們再去為自己的生命尋求意義。

意義是什么？意義是一種自我補完。也就是說：我認為我還沒有實現(xiàn)我「應當實現(xiàn)」的使命。于是，我希望找到一個具體的方向，希望精進我的技能，希望投入更多的精力和時間，來做出一些成果。

這一切都植根于什么呢？植根于「我能夠匹配得上它」 —— 你首先要對自己懷有深切的認同和肯定，首先要接納自己，才能支撐得起你后續(xù)的一切行動。

所以，接納自我，不會失去提升自我的動力，而是恰恰相反 —— 當你真正接納了自己之后，你才會有更充足的動力，去做出更多的事情。

你會發(fā)自內(nèi)心地感受到：我配得上這一切。

你好，我是李睿秋Lachel

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