在中國歷史長河中，確實有許多人物因其超凡的智慧、功績或后世的神化演繹，被賦予了近乎“神明”的光環。

需要強調的是，這種“神性”源于文化崇拜、民間信仰和文學演繹，而非字面意義上的宗教神靈。

1、老子（李耳）

身份：道家學派創始人，《道德經》作者。

“近神”之處：被道教尊為至高無上的“太上老君”，是“道”這一宇宙本源法則的化身。

其思想深邃玄奧，探討宇宙起源、萬物規律，被視為擁有洞悉天地奧秘的智慧。

他的形象在后世傳說中完全神仙化，成為煉丹、傳道、度化眾生的天尊。

2、鬼谷子（王詡）

身份：戰國時期神秘思想家，縱橫家、兵家之祖。

“近神”之處：傳說中精通百家學問（縱橫術、兵法、謀略、占卜、天文、修仙），智慧深不可測，能預知未來、洞悉人心。

他隱居深山，培養出蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等左右戰國格局的曠世奇才，其本人被視為隱世高人、近乎仙人的存在。

3、張良（字子房）

身份：西漢開國功臣，“漢初三杰”之一。

“近神”之處：以“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的謀略著稱，輔佐劉邦建立漢朝。

民間傳說和道教將其高度神化，認為他得黃石公傳授《太公兵法》，精通奇門遁甲、預言術，功成身退后追隨赤松子修仙得道，成為“謀圣”和智慧的象征。

4、諸葛亮（字孔明）

身份：三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家。

“近神”之處：在《三國演義》和民間傳說中被塑造成智慧的化身，近乎妖孽。

他精通天文地理、奇門遁甲、五行八卦、排兵布陣，能呼風喚雨（如借東風、七擒孟獲中的神異描寫）、禳星續命、發明木牛流馬等神器。

其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神更被后世無限推崇，成為忠臣與智慧的“神”級代表。

5、袁天罡 & 李淳風

身份：唐代著名天文學家、星象學家、預言家。

“近神”之處：兩人常被并稱。

他們合著的《推背圖》被譽為中國古代第一預言奇書，據傳精準預言了唐朝以后千余年的重大歷史事件。

他們精通相術（如袁天罡為幼年武則天看相）、風水（如參與選定乾陵），其推演天機、預知未來的能力被渲染得神乎其神，仿佛擁有洞察宇宙規律的神通。

6、劉伯溫（劉基）

身份：明朝開國元勛，杰出的政治家、軍事謀略家。

“近神”之處：在民間傳說中被譽為“前知五百年，后知五百年”的“帝師”、“再世諸葛亮”。

輔佐朱元璋建立明朝的故事充滿傳奇色彩，傳說他精通讖緯術數、奇門遁甲，能呼風喚雨、斬斷龍脈，預言精準（如《燒餅歌》）。

其形象被塑造成半人半仙的軍師和預言家，功績和能力被極大神化。

7、關羽（字云長）

身份：三國時期蜀漢名將。

“近神”之處：是中國歷史上被神化程度最高的人物之一。

從三國時期的武將，歷經宋元明清，逐漸被尊為“關公”、“關帝”、“關圣帝君”。

儒釋道三教共尊：儒家尊為“武圣”（與“文圣”孔子并列），佛教尊為護法神“伽藍菩薩”，道教尊為降妖伏魔的“關圣帝君”和掌管財富的“武財神”。

他集忠、義、仁、勇、信、智等完美品德于一身，被視為萬能之神，受到官方和民間最廣泛的祭祀崇拜。

重要說明：

歷史與傳說的分野：以上人物的真實歷史功績值得尊敬，但他們“近神”的形象更多是后世（尤其是文學、戲曲、民間宗教）不斷演繹、附會和神化的結果。將傳說與嚴謹史實區分開至關重要。

文化符號的象征：他們被視為“接近神”，反映了中國傳統文化中對超凡智慧（老子、鬼谷子、張良、諸葛亮、劉伯溫、袁李）、忠義道德（關羽）、預知天命（袁李、劉伯溫）以及得道成仙（老子、張良）等理想境界的崇拜和向往。

“七大”的非絕對性：“七大”是一個概數，不同標準下（如加入黃帝、姜子牙等）或有不同人選，但這七位無疑是歷史上被“神化”最顯著、影響力最持久的代表。