轉自：小春說歷史

405年，不惑之年的陶淵明從彭澤縣令任期上辭官。他借著胞妹去世的機緣，決心徹底歸隱田園。這次辭官，是他人生的第五次辭官。在這之前，他長期在做官與歸隱之間搖擺。

讓陶淵明反復搖擺的原因只有一個字：窮。

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陶淵明畫像

世間所有貧窮的背后，都有各式各樣的理由。陶淵明的窮，很大程度上與他子女眾多有關。陶淵明一生三次娶妻，原配因難產去世，未留下子嗣；二妻陳氏為他生下四個兒子，老三老四還是雙胞胎，因六年生四個，加上操勞過度，陳氏也沒能逃過早逝的命運；三妻翟玉英比陶淵明小12歲，為他生下了一兒一女。

養育六個子女的重任，讓陶淵明喘不過氣來。好在，他的母親孟夫人能搭把手，要不然他能否將六個子女養活都難說。

401年，即陶淵明第五次辭官前4年，孟夫人病逝。自此后，陶淵明越發感覺到生活艱難。

徹底辭官，意味著收入來源全部斷絕了。

可因為手里頭尚有點積蓄，他歸隱前兩年的日子還不錯。到了第三年，因為家里突發變故：遭了火災，房子和家當被燒毀殆盡。加上他做農活又有點懶散，他的生活變得越來越糟糕了。

陶淵明的懶散，他自己曾在《歸園田居 其三》中展現過，比如這句：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”

這句話的意思是：我在南山下種的豆子，草長得比我的豆苗還要高。我一大早就跑到地里忙活了，月亮下山才扛著鋤頭歸來。

看起來非常努力，但實際上，我們都知道：真正厲害的人，都是直接擺結果，而不是講述自己如何努力。那種成天曬自己如何努力的人，往往在做無用功，或者根本就是“假裝努力”。

陶淵明只說自己披星戴月，卻并沒有說自己一整個白天的時間究竟干了多少事。這就像今天的加班族，一整天都在加班，但加班效果卻極其一般，甚至還不如人高效只工作兩三小時的。

陶淵明的早出晚歸的結果是，他家一到冬天，就“勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設。蕭索空宇中，了無一可悅！”這話的意思，看字面就清楚了：家里經常連粗茶淡飯都吃不上。

關于歸隱后的這種窘迫生活境況，陶淵明在《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》中也有過敘述，他說：

“夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿鳥遷。”

可以說，從40歲正式歸隱開始，貧困、饑寒交迫，就始終伴隨著陶淵明。

按理，無論在哪個年代，沒有災荒的情況下，有足夠土地可耕種的人都餓不著，怎么陶淵明一家就餓著了呢？答案與陶淵明酗酒有關。

陶淵明是個酒鬼，他幾乎每天都要喝酒，而且是不喝醉就不罷手。就算是去地里，他也要帶上酒壺。喝酒的人，通常一喝酒就忘了時間。指望這樣的人，把農事做好，那當真是異想天開了。

喝酒的人，沒事的時候，作息絕對是亂的。陶淵明不種地的時候，其作息想來也沒有規律過。一個家里，但凡父母雙方出現一個懶散的，孩子自律的可能性就要打半折。

在父親的影響下，陶淵明的六個子女也個個懶散，全不把讀書放在眼里。

陶淵明的子女們不讀書，也與陶淵明從未將讀書定為他們的目標有關。在養育子女上，他也始終保持著一種躺平的心態，長子出生時，他就在詩詞中，展現了他的這種躺平心態，他在為大兒子寫的《命子》詩中寫道：

“夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉。”

這話的意思翻譯成白話文就是說：我當然期盼你成才，可是你如果成不了才，也沒什么所謂。言外之意是：你就平安健康長大就行了，我對你就這么點要求。

要成才，得先立志，也就是定目標。“不想當將軍的士兵不是好士兵”，這句話強調的就是訂立目標的重要性。

陶淵明自己懶散，同時不給子女訂立目標的結果，很快就出來了：五個兒子，即長子陶儼、次子陶俟、三子陶份、四子陶佚、五子陶佟，沒有一個愛讀書，個個不學無術，只能和他一樣當農夫。為此，陶淵明忍不住專門寫一首名為《責子》的詩，講述他五個兒子的不成器，他寫道：

“白發被兩髻，肌膚不復實。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子垂九齡，但念梨與栗。天運茍如此，且進杯中物。”

這首詩的釋義是：我現在老了，可我的五個兒子，沒一個能讀書的。大兒子阿舒16歲了，他的懶惰是無人能及。二兒子阿宣15歲了，從來不愛讀書識字。三兒子和四兒子也都13歲了，卻連幾個大字都不識。9歲的小兒子更可怕，成天只惦記吃，其他的啥也不上心。哎，這都是命啊，我既無能為力，就只好借酒消愁了。

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陶淵明醉歸圖

在這首詩里，陶淵明巧妙地顛倒了因果。從他的敘述來看，他酗酒是因為憂愁兒子們不成器，可在現實里，他的兒子們不成器，與他常年酗酒分不開。

后世有人曾將陶淵明五個子女皆不成器的原因歸結為：“父親酗酒導致孩子智商發育遲緩”、“近親結婚”。

陶淵明的五個兒子，分別是兩個妻子所生，且兩個妻子都不是近親。其次，魏晉時期無法釀烈性酒，自然也就不存在酗酒導致孩子智商發育遲緩的情況了。

陶淵明五個兒子皆不學無術，只能是前文提到的原因：作為父親的他酗酒、不自律、懶散，且從未給兒子們設立目標，自然也不存在引導了。

子女不成器，陶淵明老來自然也沒有依靠。這樣的老人，最怕的就是病。偏偏，陶淵明50歲起，身體就出現了各種問題，他曾用一句詩形容過自己貧病交加的晚景：“負疴頹檐下，終日無一欣”。

從50歲起，陶淵明的詩中，就出現了大量關于饑寒交迫、貧病交加的悲苦的描寫。如他54歲時，寫作的《飲酒》十六里的：“竟抱固窮節，饑寒飽所經；弊廬交悲風，荒草沒前庭。”

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陶淵明《桃花源記》圖

此時，從讀者的角度看過去，晚年陶淵明頗有點祥林嫂的味道：日日在訴苦、抱怨。

426年，即陶淵明死前一年，貧病交加中的陶淵明又遭遇饑荒，為了活命，他不得不跑到別人家里去蹭飯。

此時的陶淵明，已經完全沒有了剛剛辭官時那種“安能摧眉折腰事權貴”、“不為五斗米折腰”的傲骨。取而代之的是無盡的屈辱和不甘，他為此還專門寫了一首詩表達這種情緒，他寫道：

“饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈豈虛來。談諧終日夕，觴至輒傾杯。”

這首詩完整記敘了陶淵明晚年乞食的全過程，因為這次乞食還被主人招待了一頓酒，他感激不已，并寫詩留念。

乞食不可能每次都這么好運，況且，乞食還需要一個好身體。因身體越來越差，陶淵明在那次快樂乞食過后的第二年，便在貧病交加中辭世了，享年62歲。

說得不那么委婉一點，他的確有病，但并不致死，他是被活活餓死的。

死前，在給子女的遺書《與子儼等書》中，他曾感慨：都是自己當年守志固窮節，而讓子孫們跟著受苦，一輩子當農夫。他的原話如下：

“僶俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言。敗絮自擁，何慚兒子？”

這段話中，陶淵明提到了一個歷史典故，就是“儒仲賢妻之言”，這個典故，說的是王霸隱居后，有一次，家里來了客人，王霸的兒子剛從地里回來便來到廳中見客，兒子見客人鮮衣怒馬、風度翩翩，自己卻邋里邋遢，衣服還破破爛爛，頓時自殘形愧，竟幾天不說話。王霸對此心里非常難過，妻子安慰他說：“你既然選擇了隱居，就應該料到這種結果，何必因為兒子心里難受跟著難受呢？”

這里，陶淵明實際是已經后悔了，他在試圖安慰后悔的自己。可無論怎樣安慰，陶淵明后悔隱居已是事實。

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然而，陶淵明子孫當真是因為他隱居而過得凄慘的嗎？古往今來多少仁人志士，不都出自貧寒之家嗎？陶淵明兒子們的凄慘結局，多半還是源于陶淵明這個父親沒有以身作則做好榜樣。

換句話說，若陶淵明不是那種“混吃等死”、“日日酗酒”的作派，且從不給兒子們定目標，他的五個兒子，定然也不至于落到“個個不成器”的境地。

飛機沒有目標，結局將是墜亡；千里馬沒有目標，結局將是碌碌此生。何況活生生的人呢？

可嘆，一千多年來，陶淵明的眾多后人中，有名望的后人寥寥無幾。僅到了現當代，才有一位自稱陶淵明后人的當紅電臺主播“有聲的紫襟”，原名為陶勇祥，為陶淵明后人增添了一抹亮色。