最近，#Labubu 大補貨后黃牛發(fā)聲 #這一話題引發(fā)了不少關(guān)注。Labubu 作為泡泡瑪特旗下的熱門 IP，其市場表現(xiàn)可謂跌宕起伏。有人說 Labubu 和泡泡瑪特存在著巨大的泡沫，這種說法并非毫無根據(jù)。從二手市場價格的大幅波動，到消費者熱情的逐漸冷卻，都似乎在印證著這一觀點。但看待這一現(xiàn)象，我們需要辯證的視角，不能簡單地一概而論，更不能陷入自卑式的雙標思維。

回想《三十而已》里的經(jīng)典劇情，中產(chǎn)精英家庭的顧佳，為了融入更上層的太太圈人脈，咬著牙花 30 萬買愛馬仕，只為在合照中不被裁掉。這一情節(jié)深刻地反映出奢侈品在某些社交場景中的重要性。像愛馬仕這樣的奢侈品包包，以及各類首飾、手表，還有迪士尼玩偶等，它們身上都存在著顯著的泡沫、消費主義以及品牌溢價。

這些洋品牌，僅僅因為存在的時間長，加之世界文化霸權(quán)長期被歐美壟斷，所以無論定價多高，都不乏買家，甚至成為了某些人的信仰，諸如 “女人一生一定要擁有一個 XX 包”“成功男人必須戴 XX 表” 之類的口號甚囂塵上。可如果拋開那個 LOGO，拋開品牌商標保護，讓沿海工廠來生產(chǎn)，其成本可能低至幾百甚至幾十塊錢。就拿愛馬仕的經(jīng)典 Birkin 包來說，其生產(chǎn)成本與售價之間的差距令人咋舌，高昂的價格更多是品牌附加值在支撐。

那么，為什么一些人愿意為一個 logo 花費天價呢？一方面，對于那些財力雄厚的人而言，這滿足了他們炫耀以及與普通百姓進行階層區(qū)分的心理訴求。擁有一款限量版的奢侈品，能讓他們在社交場合中彰顯身份地位。另一方面，品牌故事的塑造起到了關(guān)鍵作用。這些品牌通過精心包裝，將產(chǎn)品與夢想、信仰聯(lián)系在一起，使得消費者在購買時，不僅僅是在購買一件商品，更是在購買一種身份認同和情感寄托。再者，部分產(chǎn)品被炒作成了可以保值的理財產(chǎn)品，比如某些限量版的手表，在二手市場上價格不僅不會下跌，反而還可能上漲，這也吸引了不少消費者出于投資目的而購買。

既然市場存在著這樣強烈的需求，與其讓外國品牌賺得盆滿缽滿，倒不如支持中國本土品牌去搶占市場份額。以泡泡瑪特為例，它在潮玩領(lǐng)域的崛起，一定程度上填補了國內(nèi)市場在這方面的空白。Labubu 等 IP 的出現(xiàn)，為國內(nèi)消費者提供了更多樣化的選擇，也在一定程度上推動了國內(nèi)潮玩文化的發(fā)展。

我們不能僅僅批判 Labubu 和泡泡瑪特存在泡沫，而對 LV、愛馬仕以及玲娜貝兒玩偶等外國品牌的類似現(xiàn)象視而不見。要么我們就一同批判消費主義的洗腦，堅決拒絕一切高溢價商品帶來的智商稅；否則，如果只針對 Labubu 等本土潮玩進行嘲諷，卻對外國品牌的高價商品愛不釋手，那就陷入了一種卑賤的、自我矮化的雙標行為。無論是本土品牌還是外國品牌，我們都應(yīng)該以理性的態(tài)度去看待，既要看到品牌背后的文化價值和情感因素，也要警惕消費主義帶來的盲目消費陷阱，在消費時保持清醒的頭腦，做出真正符合自身需求的選擇。