常州這個地方我估計知道的人不多，我以前就不知道，一直以為是賣衣服的常熟，20年前，俺們村莊里的女孩打工，都是去的常熟，就是去給人家站店賣衣服。現在大家可能會更多的人知道常州了，這源于一場娛樂性的足球比賽，只要常州出場，別人都能得兩個球、四個球的，因倒數第一名的光環，實在過于晃眼，反而倒是被人記得牢，大概還有幾輪常州參與的球賽，我相信全國人民一定會更加關注，倒數第一，肯定是板上釘釘了，但全國人民更期待的是，燒香拜佛的求常州進一球，這就是中華文明的精神，即使敗了，但你精氣神在，都該受人尊重，配享太廟。

你可能不知道常州，但常州的人物，隨便拎出一兩個來，若是沒有他，中華文明就徹底斷絕了，我能列出100來個知名人物來，我一說出來，大家馬上就會點頭，說，“我知道他啊”，但是別人并不知道他是常州的，這屬于典型的“人紅、城市不紅”的地方，如今的常州只剩下巴掌大的地方，若是論清末民國時期的常州府，那就太大了，囊括了整個無錫和部分蘇州城市，若是論古代狀元舉人數量，常州府穩居全國第一。

現在蘇州，或無錫單列了，分家的時候，從常州劃走了六七個城市，給了蘇州、無錫、鎮江、靖江等地，為了補償常州，把靠在南京邊上的溧陽給了常州，至今的說法叫“代管”，由于相隔甚遠，溧陽人也不來常州，若是溧陽不算的話，那常州就成了唯一一個沒有縣級市的地級市，蘇州無錫等地方志上撰寫一些古代名人，洋洋灑灑列了好多，說都是自己那地方的，這就有點歷史虛無主義，這是用當下的地域劃分看古代，若是站在歷史的角度看歷史，這些知名人士，均屬于常州府的。

我為什么把中華文明和常州聯系在一起呢，因為中華文字的保衛戰是常州人護衛成功的，在積貧積弱的清末到民國那一段時間，中國人民自卑到了極點，就擱那反思，為啥我們窮得褲子都穿不上呢，結果居然得出了這樣一個結論，就是“漢字不滅、中國不興”，這可不是普通老百姓喊的，魯迅、胡適都參與在其中，當然了，站在當時的角度，也要理解他們，就是文盲率太高，學習中國字的時間有點長，于是大家就想廢掉漢字，用字母來代替官方的書寫文字。

這事差一點就干成了，這個時候，幾個常州人站了出來，常州人的特點就是不跟人辯經，總是用事實說話，有個常州人叫“趙元任”的，連續寫了三四篇搞笑文字，比如什么《施氏食獅史》，《季姬擊雞記》，來反問大家，請問你們如何用拼音來表達這篇文章，我摘錄一個“季姬擊雞記”，通篇只有一個讀音，類似的小短文，他寫了不少，主要是反對廢除漢字倡議的，大家可以自行搜索一看。

“季姬寂，集雞，雞即棘雞。棘雞饑嘰，季姬及箕稷濟雞。雞既濟，躋姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾伎，伎即齏，雞嘰集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記。”這小短文說的是，姓季的女人很寂寞，于是養荊棘叢里捉來的野雞，雞餓了，她喂食，雞吃飽了，跳到她書箱上，她嫌臟，趕雞走，雞跳到案板上。季姬著急了，用簸箕投向野雞。簸箕迅疾地飛過去，打中了案幾上的陶伎俑，陶伎俑被打得粉碎。雞叫喚著躲在了案幾下，季姬一怒之下，用木屐鞋去踢雞，雞死了。季姬情緒激動，就寫了這篇《季姬擊雞記》。

由于趙元任的堅持，連續的舉例說明，國民政府有關部門擱置了漢字拉丁化的方案。我們不要以為他是寫小作文的，他可是很嚴肅的寫正經文字的人，被譽為“中國現代語言學之父”，同時也是中國現代音樂學之先驅。如今常州宣傳城市的歌曲是《教我如何不想她》，就是趙元任譜曲的。不過江陰人不服，說歌詞是江陰人“劉半農”寫的，被常州奪了去。我想講的是，劉半年出生于1891年，去世于1934年，這個時間段，江陰是完全隸屬于常州的，江陰劃給無錫管轄的時間是1983年3月份，不過江陰現在似乎也不服無錫，有些人似乎要“反錫復常”，意思是還想跟常州混，常州人有文化的多，跟著后面似乎體面一些。

趙元任的祖上名氣也不小的，上過我們讀書年代的教科書上，名字叫“趙翼”，他的史學著作非常多，浩如煙海，汗牛充棟，他有一篇上課本的詩是，“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”還有人考據出《金瓶梅》也是常州人寫的，這一點我深信不疑，常州寫作者都非常低調，不喜歡吹捧自己，但是都很悶騷。近代好多女作家女詩人都出自常州，都騷里騷氣的，我記得我讀書的時候，好像課本上有一篇散文，就是常州一個女作家寫的，姓周，由于近代搞寫作的常州人太多，我記不清楚了。

通過一個個具體的事例，我想講的是，常州這些“文人騷客”寫一本《金瓶梅》出來，實在是易如反掌，不費吹灰之力，可能是怕丑丟人吧，就沒有署真名。猶如現在好多短文案均出自常州人之手，但常州人卻不出鏡，有的授權別人出鏡，有的就配以動漫，有的就剪輯圖案相匹配，總之出鏡是不肯的，并不是長的丑的緣故，他們猶如咸鴨蛋一樣，內心黃的流油，但外表要裝作“青山綠水”的樣子，因此我斷定這是一個“悶騷型的城市！”

在趙元任阻止了漢字拉丁化之后，但是我們還要老百姓快速認字啊，你不能阻止成功了，就啥事不干了，那老百姓該是文盲不還是文盲嗎？這個時候，常州的“周有光”出場了，他是中國文字改革委員會的成員，被人稱為“漢語拼音之父”，1955年，周有光提出普及普通話的兩項標準：全國學校以普通話為校園語言，全國公共活動以普通話為交際媒介，1958年，漢語拼音方案經全國人民代表大會通過；1979年-1982年，周有光出席國際標準化組織會議，促成國際投票通過漢語拼音方案為拼寫漢語的國際標準。你看看，自從有了拼音輔助，大家再也不呼吁廢除漢字了，而且拼音輔助的功勞，也為中國文字進入信息化處理奠定下了基礎，我用手機是手寫，是怕自己會忘記漢字，但我用電腦則是拼音，速度會更快一點。

把《國際歌》帶入到中國的，也是常州人，叫“瞿秋白”，毛主席說，我是瞿秋白的學生，瞿秋白是我們組織的第二任最高領導，那時候毛主席估計還在長沙讀書，還是一個小年輕。實際上瞿秋白比毛主席還小六七歲呢，他嶄露頭角比較早，常州有三杰，是瞿秋白、張太雷、惲代英，但我現在只講瞿秋白，因此我暫不談革命事跡，只談一個人對中華文化或文明的推進，瞿秋白就是一個代表人物。

瞿秋白把國際歌翻譯到了中國，雖然國際歌有多種版本，很多人對字詞進行推敲，但此后各種出版物仍照原樣排印，保持首創于瞿秋白的音譯不變。這是全世界所有譯文都完全按照音譯的一句歌詞。今天傳唱的《國際歌》歌詞是這樣的：“起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而斗爭！舊世界打個落花流水，奴隸們起來，起來！不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！這是最后的斗爭！團結起來，到明天，英特那雄納爾就一定要實現。從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己，我們要奪回勞動果實，讓思想沖破牢籠，快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！最可恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉，一旦把它們消滅干凈，鮮紅的太陽照遍全球。”

瞿秋白一生致力于馬克思列寧主義在中國的傳播，嘔心瀝血，筆耕不輟，留下了五百多萬字的著作、文章和譯作，而且是我國完整譯配《國際歌》詞曲的第一人，他對我黨后來人的影響極大，可惜的是，他在1935年被敵人殺害，沒有聽到新中國那一聲雄渾的聲音：“中國人民從此站起來了！” 瞿秋白被殺害之后，毛主席接力而行，他對瞿秋白的評價是，“他為大家辟開一條光明的路，” 毛主席在為《瞿秋白文集》題詞中說：“這種為人民工作的精神……他在文字中保存下來的思想，將永遠活著，不會死去。”

常州這個城市可以講的故事很多，無論從哪個方面去講，都能講十天十夜，即使說經濟，城市經濟改革也是從常州開始，七八十年代，北京報紙的首版上經常看到文章的標題是“中小城市學常州”，但常州基本是埋頭干活，也不在乎外面有沒有人知道。我隨便列舉了幾個人，只是從文化的角度略微提了一下，就是中國人民在精神迷茫的時候，在十字路口的時候，要斷絕中國文字的時候，不知道往哪個方向走的時候，常州人站了出來，指明了方向，否則中華文明或將進入歷史的檔案館中，有了這幾位，中華文明不絕，后人當以記之！