今日夏至，這二十四節氣中光陰最慷慨的饋贈，以“日長之至”的古義，在盛極的光明與初生的幽微間，勾勒出陰陽流轉、物極必反的宇宙法則。

張其成教授將剖解“夏至”二字的歷史玄機——觀甲骨文里“夏”字如人形舞動所彰顯的盛大豐茂，“至”字如利矢抵地所蘊含的極致抵達；在日晷投下的最短陰影、樹梢高亢的蟬鳴合奏、鹿角應時而落的微妙瞬間、荷塘深處采蓮的輕舟里，解讀華夏民族“陽極而陰始生”的深邃智慧與順應天時的生命律動。

讓我們追隨日影的軌跡觸摸至點，在光明的極致與陰萌的初蘗間，領悟天地以日晷之影丈量盛衰，平衡熾熱與清涼的永恒韻律。

[字說名字——]

【夏至贈扇】

唐代段成式創作的筆記小說集《酉陽雜俎zǔ·禮異》里說：“夏至日，進扇及粉脂囊，皆有辭。”夏至正值盛夏，古代沒有現代降溫設備，扇子成為消暑必需品。

古人認為夏至“陽極陰生”，扇風可助陽氣發散，符合中醫“天人相應”的養生觀念。大家互贈折扇既實用又能避暑。

夏至前后為麥收時節，古人將扇子作為“夏祭”活動的一部分，贈扇行為隱含感恩天時、祈求秋收順利的寓意。

【夏字的淵源】

甲骨文字形從日、從頁。“頁”本是人的頭部，可指人。人頭上有日，會意太陽當頭，陽光直射，中間人里頭有個眼睛，比喻熱得瞪大了眼睛。天氣炎熱，農民忙于耕作。

金文將上下結構的甲骨文寫成左右結構。并加雙“手”（雙手勞作）、“止”（腳）和“刀”（拓荒）或“卜”（觀測天象）。手持刀，腳踩耒（lěi），抓緊農業生產。

對于遠古時代，生產技術落后的華夏先祖來說，秋冬季節無法耕種。因而，一年一度太陽北回的春夏季時間特別寶貴。

【至字的淵源】

《說文解字》云“至，鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形。”“至”本義是鳥從上面飛下來落到地上，下面一橫即象地，后來“來”“到”的意思皆從此引申而來。夏至，即夏天到了。

這里的“至”是極、最的意思，《莊子·逍遙游》說“至人無己”。

【夏至天象】

北斗七星斗柄指向最南方午。太陽黃經90度，即太陽黃道與赤道交界點。太陽直射北回歸線（北緯23°26′）。

公元前七世紀，先人采用土圭測日影，就確定了夏至。夏至，這天是北半球白天最長的一天；從這天起，北半球白晝漸短，黑夜漸長。

在夏至這天太陽運行至黃經90度到達地面的最北端，太陽幾乎直射北回歸線，是北半球一年中白晝最長的一天。夏至日也是正午太陽高度最高的一天，且越往北白晝時間越長，北回歸線地區以南會出現“立竿無影”奇景。

[字說養生——]

【火字的意義】

火字最早見于甲骨文，形狀像物體燃燒時光、焰迸射之形。甲骨文自身的特點就是因為刻在龜殼獸骨上，所以比較硬朗。“火”比較形象，基本就是火焰的形象，只是追隨了甲骨文的特點。

到了金文的時候，“火”追隨金文的特點，比較對稱飽滿，并且開始精簡化。金文是刻在容器表面，有一種廟堂感，字體也偏向飽滿。金文中火字為船錨的形狀表現火苗的象形，又變成火苗的象形加兩點，其中兩點表示火苗中有東西向旁邊迸發出來，整個字描繪的是火向四周發光發熱。

[字說民俗——]

【地字演變】

《說文解字》中說“地，元氣初分，輕、清、陽為天，重、濁、陰為地。萬物所陳列也。”古人認為，元氣初分之后，種濁的陰氣下降，便產生了“地”，“地”的主要成分為“土”，能夠吐生萬物，故“地”可以引申指田地。

早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇，并分設在東南西北四個方向。

以清朝乾隆皇帝為例，每年的夏至他都會去北京的地壇攜480人的樂舞隊伍。從迎神至送神要下跪70多次、叩頭200多下，歷時兩小時之久。祈求國泰民安，祈求豐年。

【夏至祭地】

古人認為夏至是陰陽變化的轉折點。夏至時陽氣達到極盛，隨后陰氣開始滋生，即“一陰生”這種陰陽循環的觀念與“天圓地方”的宇宙觀結合，形成了“冬至祭天，夏至祭地”的對應儀式。祭地象征對大地陰性的崇拜，通過祭祀陰陽動態平衡，祈求自然和諧。

祈雨，消除旱災：周朝已有“大雩yú”祈雨儀式，祭祀能興云降雨的“山川百源”。在孟夏四月。清朝乾隆帝更是在夏至祭地時專門祈雨，以應對夏季可能的干旱。孔子的弟子曾皙：“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

【面和夏至】

自古以來，民間就有“冬至餃子夏至面”的說法，夏至吃面象征這天的白晝時間最長用面條的長比擬夏至的長晝時間。為的是取一個好彩頭。夏至以后，正午太陽直射點逐漸南移，北半球的白晝日漸縮短，因此，我國民間有“吃過夏至面，一天短一線”的說法。

夏至新麥登場要嘗新夏至時節，華北、華東小麥主產區因為溫度較高，農作物生長旺盛，在夏至前當季的新麥就已經成熟，用新收割的麥子磨面搟面條。所以夏至食面也有嘗新的寓意，體現豐收喜悅。

夏至已至，張其成教授祝大家在最長的白晝遇到最美好的自己！

來源 |CCTV-10《說文解字話節氣》