江蘇
周一 早安
《紅樓夢》是一部小說。
——俞平伯
凡是讀過《紅樓夢》的人，很難不將其與蘇州勾連。200多年前曹雪芹在書中鋪陳的江南意象，在100多年后，由一位從蘇州巷弄走出的學者——俞平伯，揭開了新的解讀維度。1900年臘八節，俞平伯生于蘇州曲園，這座由曾祖父俞樾改建的老宅，承載著清代樸學的深厚底蘊。三歲起，俞樾親自教他寫字認字，五歲入私塾開蒙，七歲時讀過的線裝書已疊得比人還高。蘇州的文脈滋養與曲園的書香浸潤，讓他從小便兼具考據的嚴謹與詩性的敏感，為日后紅學研究埋下伏筆。
俞平伯與《紅樓夢》的緣分，亦深植于蘇州的水土人情。他的妻子許寶馴是蘇州閨秀，擅昆曲、愛紅樓，兩人青梅竹馬，婚后常以紅樓詩詞互和，甚至在頤和園昆明湖上泛舟唱曲，恍若書中人。這種對紅樓人物的共情，讓俞平伯的研究超越了學術考據的冰冷——他在《紅樓夢辨》中首次提出前八十回與后四十回非同一作者，既源于對版本細節的縝密考證，也源于對書中江南氣質的敏銳感知。正如他所言，黛玉的孤高、寶釵的溫潤，都能在蘇州女子的顰笑中找到原型。
晚年的俞平伯對紅學有了更深的頓悟。當學界將《紅樓夢》推向神壇時，他卻坦言 “《紅樓夢》是一部小說”，臨終前更留下“胡適、俞平伯是腰斬紅樓夢的，有罪。程偉元、高鶚是保全紅樓夢的，有功”的驚人之語。這種對學術定論的自我顛覆，恰似蘇州園林的“曲徑通幽”——在迂回中見真章。而他一生對昆曲的癡迷、對妻子的深情、對故鄉的眷戀，則如蘇州的小橋流水，溫柔而堅韌地貫穿始終。從曲園走出的俞平伯，終究帶著蘇州的“癡”與“透”，在紅樓的虛實之間，走出了一條屬于自己的解夢之路。
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