來源：中國新聞網(wǎng)

中新社哈爾濱6月23日電 題：藏書票這樣見證東西方藝術(shù)交融

——專訪魯迅版畫獎獲得者何為民

中新社記者 劉錫菊

藏書票出現(xiàn)的最早時間可追溯到15世紀下半葉，它一般貼在書的扉頁上，是表明藏書主人身份的標識，通常采用木版、銅版、絲網(wǎng)版、石版等形式表現(xiàn)各種美術(shù)圖案，有“紙上寶石”之稱。藏書票的起源及其發(fā)展的獨特性體現(xiàn)在何處？如何表達人類共通情感并引起東西方藝術(shù)共鳴？魯迅版畫獎獲得者何為民近日就此接受中新社“東西問”專訪。

現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

中新社記者：能否介紹一下藏書票的起源？其發(fā)展的獨特性體現(xiàn)在何處？

何為民：藏書票(EX LIBRIS/Bookplate)，也有人稱之為“藏書帖”或“藏書券”，是一種微型版畫藝術(shù)形式。它是在紙上印制完成后，作為小型裝飾性標簽貼在書籍扉頁上，用于標明書籍歸屬，通常由圖像與文字組合而成。

現(xiàn)代意義上的版畫藏書票，是伴隨15世紀歐洲印刷術(shù)的興起而產(chǎn)生的。創(chuàng)作于1475年(一說1480年)，約兩英寸見方的德國手繪木刻“天使捧徽”，被認為是目前已知最早的藏書票。該書票粘貼在勃蘭登堡家族贈予修道院圖書館的書籍中，票主是德國一修道院修士。另一件德國早期藏書票是“刺猬”。畫面為一只刺猬銜著野花，約十五世紀中后期以木刻形式制作。兩件作品的藝術(shù)家姓名均無記錄。

16-17世紀，藏書票在歐洲貴族和學者間流行，內(nèi)容常融合家族紋章或拉丁文，多采用銅版凹雕與木刻技術(shù)。18-19世紀，隨著印刷術(shù)普及進入普通藏書家階層。二十世紀初，隨著私人出版社與藏書者的普及，藏書票進一步發(fā)展，風格涵蓋新藝術(shù)運動、表現(xiàn)主義、裝飾藝術(shù)等，題材多樣化。歐美國家藏書票協(xié)會的相繼成立，促進了藏書票的國際交流與收藏，使其從實用標識發(fā)展為獨立藝術(shù)門類。

藏書票發(fā)展的獨特性與印刷術(shù)和出版業(yè)的發(fā)展關(guān)系甚密。原因其一，藏書票兼具實用性與藝術(shù)性；其二，藝術(shù)家根據(jù)藏書者的喜好專門定制，使得書籍具有個性化屬性；其三，藏書票既是藝術(shù)史的微觀切片，又是社會文化的多棱鏡。其“小中見大”的特質(zhì)以及易于跨文化傳播的屬性，使其在數(shù)字時代的今天依然有不可替代的文化價值。

美國版畫家肯特藏書票-1933年。受訪者供圖

中新社記者：藏書票是如何進入東方的？目前發(fā)現(xiàn)的“中國第一張藏書票”是何時出現(xiàn)？都有哪些大家收藏、設(shè)計過藏書票？

何為民：據(jù)日本近代藏書票藝術(shù)研究者齋藤昌三著述的《藏書票之話》考證，明治初年(1868年)，藏書票已流傳到日本。明治五年(1872年)，日本出現(xiàn)第一張純西洋風格銅版蝕刻藏書票。

知名藏書票藝術(shù)家、收藏家黃務(wù)昌所著《蝶戀書香：中外藏書票擷英》一書記載，藏書票傳入中國有兩條路徑：由西方傳教士與留學生傳入；由日本傳入。有明確紀年(1910年)的“北洋大學堂圖書館”藏書票是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早藏書票。

關(guān)于中國最早的藏書票，還有一種說法是“關(guān)祖章藏書票”。1990年，臺灣學者吳興文在北京琉璃廠發(fā)現(xiàn)一本1913年版《圖解法文百科辭典》，書中夾有一張關(guān)祖章藏書票。畫面描繪一名頭戴方巾的書生展卷研讀。其創(chuàng)作時間被普遍認為是1914年，但其具體創(chuàng)作時間、地點和設(shè)計者等問題還有待深入研究。

在中國藏書票發(fā)展早期，對其進行介紹、研究和使用的大都是熟悉外國文化的中國文學家。魯迅在日記中三次提到藏書票(他稱“藏書票”為“藏書圖記”)。戲劇理論家宋春舫也是最早收藏、使用和設(shè)計藏書票的中國學者之一。葉靈鳳應(yīng)是中國第一位藏書票收藏與研究家，1933年，他在《現(xiàn)代》雜志上撰文介紹國外藏書票藝術(shù)。詩人、翻譯家邵洵美曾嘗試將中國書畫、雕版版畫等元素融入到藏書票創(chuàng)作中。冰心、巴金、錢鐘書、姚雪垠、楊絳、吳祖光等中國作家都有藏書票存世。

何為民收藏的紋章藏書票，作者是奧地利版畫家阿爾弗雷德-科斯曼 (Alfred Cossmann 1870-1951) 。受訪者供圖

中新社記者：為何以“紙上寶石”比喻藏書票？它是如何表達人類共通情感并引起東西方藝術(shù)共鳴的？您本人因何與藏書票結(jié)緣？

何為民：具體說來，藏書票一方面體現(xiàn)了物理層面的精微美學，是方寸之間的濃縮藝術(shù)。另一方面，它是藝術(shù)史的一面鏡子，是版畫技法演變的實驗場。從丟勒的銅版凹雕到當今的數(shù)碼版畫，藏書票記錄了500年來多種版畫技法的實踐成果，用“紙上寶石”稱譽藏書票可謂恰如其分。

藏書票主要通過以下兩方面表達人類共通情感，引發(fā)東西方讀者對藝術(shù)共鳴：其一，主題共鳴。中西藏書票中有很多共通主題：愛、求知、自然之美等均指向人類共同的精神追求。其二，藝術(shù)語言的共通性。雖然東方以木版藏書票居多，西方以銅版石版藏書票為主，但圖像語言本身無需翻譯，只需要讀者心靈感受。藏書票尺幅小，可裝到信封里郵寄，因此更容易交流，從而增進不同文化之間的理解和交融。20世紀90年代末，我曾把我創(chuàng)作的石版畫藏書票郵寄給外國藝術(shù)家進行交換，收獲了一批藝術(shù)性非常高的外國藏書票作品。

1987年，我嘗試運用水印版畫技法創(chuàng)作藏書票；在魯迅美術(shù)學院版畫系讀研究生時，創(chuàng)作過黑白石版畫藏書票；在黑龍江省版畫院工作期間，創(chuàng)作過一系列中國神話題材的套色石版畫藏書票；到英國后創(chuàng)作過一系列油印套色木刻藏書票。后來我還用木口木刻形式創(chuàng)作過藏書票。

何為民創(chuàng)作的套色石版畫藏書票，該作品曾獲全國第六屆藏書票展銀獎。受訪者供圖

中新社記者：近年來中國藏書票市場發(fā)展突飛猛進，獲得了哪些海內(nèi)外認同？對當今中西方交流有何啟示？

何為民：有“藏書票領(lǐng)域奧運會”之稱的“國際藏書票協(xié)會聯(lián)盟(FISAE)展”從1953年首展以來，在最初的三、四十年里，除港澳臺地區(qū)外，中國其他地區(qū)的藝術(shù)家和作品很少參與進來。伴隨經(jīng)濟的發(fā)展，中國在2008年成功舉辦了第32屆國際藏書票雙年展。近二十多年來，幾乎所有的國際藏書票展覽都有中國藝術(shù)家參與，如波蘭弗羅茨瓦夫國際藏書票雙年展、俄羅斯圣彼得堡藏書票展等，中國藝術(shù)家屢獲“最佳技法獎”“評審團特別獎”等殊榮。2022年舉辦的“北京國際藏書票大會”，標志著中國成為推動全球藏書票藝術(shù)發(fā)展的重要力量。

近年來，中國推動“全民閱讀”和傳統(tǒng)文化復興，藏書票被納入公共文化推廣項目，如圖書館特展、校園美育課程等，使藏書票藝術(shù)在中國廣為普及。

嘉德、保利等拍賣行增設(shè)藏書票專場，名家作品成交價逐年攀升，李樺、楊可揚、梁棟等版畫大師的作品備受追捧。學術(shù)方面，中央美術(shù)學院、中國美術(shù)學院等高校開設(shè)藏書票創(chuàng)作課程，推動學術(shù)研究與人才培養(yǎng)。《中國藏書票史話》《藏書票之話》等專著、譯著出版，填補了該領(lǐng)域的理論空白。藝術(shù)無國界，中國藏書票藝術(shù)已越來越受到來自全球藏書票愛好者的喜愛。(完)

受訪者簡介：

何為民。受訪者供圖

何為民，博士，魯迅版畫獎獲得者。曾任黑龍江省文藝評論家協(xié)會副主席，黑龍江省書畫院暨黑龍江省美術(shù)館專業(yè)畫家，黑龍江(國際)版畫博物館海外策展人，牛津大學博士后；現(xiàn)為英國皇家版畫家協(xié)會理事、英國木版教育信托理事，牛津大學格林坦普敦學院客座研究員。作品多次參加全國美展、全國版畫展及國際版畫展并獲獎。在國外舉辦十余次個人作品展，出版英文版?zhèn)€人畫集兩本、著作一本。作品被中國美術(shù)館、黑龍江省美術(shù)館、上海美術(shù)館、大英博物館、英國維多利亞與阿爾伯特博物館及美國大都會藝術(shù)博物館等藝術(shù)機構(gòu)收藏展出。