清咸豐十年（1860年），英法聯軍攻占北京城，隨后派軍進入圓明園，英軍首領額爾金下令縱火燒園，大火三日不滅，圓明園以及附近的清漪園、靜明園、靜宜園、暢春園等均被燒成一片白地。而圓明園中的文物也被掠奪殆盡，總數超150萬件，這其中不僅有先秦青銅器、魏晉南北朝以來的歷代名人書畫、奇珍異寶，還有大量的典籍文獻。

這其中還包括一本皇家御用的手抄本《易經》全卷，它是供皇室成員日常學習和臨摹所用，因此不論是書藝還是裝幀都極為精美，被學界稱為“精寫體”。這類文獻除了皇家使用，還經常賞賜大臣、贈送使節，代表了清帝國的“門面”。

英法聯軍深知這些典籍的價值比珠寶更大，于是將它們盡數帶走，這部《易經》先是流落英國，被一位私人藏家所得，后來又被捐給了加拿大，至今藏于該國。上世紀20年代，有華裔收藏家希望以2000萬元的價格將之購回，但被斷然拒絕。

此作保存極為完好、一字不缺，約5000字，以楷書寫成，字徑大小約3厘米，文書雙絕。內容博大精深、包羅萬象，書法更是端莊典雅、一絲不茍，全卷盡顯皇家氣象與文化厚重，堪為“國寶”文物。

不過，也有專家認為這是典型的“館閣體”，雖然工整，但缺乏“個性”。有網友表示“寧愿看這樣的字，也不愿意去欣賞當代‘大師’所謂有個性的‘丑書’！”。《易經》的書寫者是皇家御用抄經生，他們的書藝不遜于一流名家，也早已超出了“館閣體”限制，有“館閣”之嚴謹，但無其板滯。

《易經》以歐陽詢、顏真卿、趙孟頫、董其昌帖學筆法為根基，露鋒斜切入紙后頓筆成三角狀，收筆輕頓回鋒，動作清晰、無懈可擊。

筆畫骨肉勻稱，質感極佳，中鋒行筆，骨力內斂，既有歐顏之筋骨，又有趙董之溫潤。轉折處方圓兼備，出勾干脆利落。結字中正平和，中宮緊而不僵，左右結構的字通過高低對比、輕重錯落來避免呆板、增加動勢，穩中求險，平中有欹。

這部《易經》的價值在于將藝術性和實用性做到了平衡，筆畫上細致嚴謹、結字上整飭端嚴，同時不失筆墨生氣，“館閣體”弊端在此卷中蕩然無存。這種皇家書風通過“筆筆有法，字字合度”成功構建了“書以載道”的范式，超越藝術層面，具有深層意義。

像這類的作品，不僅可以培養我們對于筆法的理解，還能糾正字里流露出的輕浮、俗媚之氣。