當今書法的時代悲哀，并不是所謂的丑書橫行，也不是行業充滿浮躁、功利、投機的態度，而是人們在濫用“丑書”來攻擊那些敢于探索的書法家們，造成了當今書壇混亂、墮落的時代假象，讓更多的人對書壇乃至整個社會萌生消極看法。

丑書到底是什么，其實并非專指王冬齡先生、曾翔先生等人的探索創新，也非是劉洪彪先生、張旭光先生等人的大草書，更不是洪厚甜先生、王鏞先生代表的現代書法探索，而是不符合個人審美標準的書法作品。

所以有人將田英章先生的手寫印刷體也列為丑書，可見丑書并沒有一個固定的標準，寫的歪的和寫的正的都有可能被噴為丑書，只要個人不喜歡，那就是丑書。

丑書爭議之所以如此激烈，關鍵在于丑書已經從個人審美差異，晉升為某些人厭惡今人和當今社會的一種撻伐借口。

凡是慣用丑書一詞去評價書法的人都有兩個特點，一個就是對丑書本身如何丑難有專業的論述，只知道一味的扣帽子，罵大街。

另外為了證明丑書之丑，往往抬出傳統書法來壓陣，但是卻對傳統書法一無所知，只知道傳統書法是美的，但是美在哪里也說不出來。

這就是典型的業余指點專業，從頭到尾都透露著自以為是的無知與蠻橫。當今中國就是這樣，業余對專業沒有一絲敬畏，反而是一臉的鄙夷。

更可悲的是很多專業書法家也暴露出很明顯的業余論調，嚴重誤導了民眾，比如有人就堅決反對書法創新，認為書法已經被古人寫盡了，今人能夠繼承一二已屬不易，更別談什么創新了。

這種觀點嚴重有悖藝術發展規律，竟然出自專業書法家之口實在令人不解，如果藝術充滿了銅臭，那么書法家也就難守初心了。

當今書壇畢竟還是充滿巨大利益誘惑的，所以拉幫結派在所難免，但是公然顛覆藝術發展規律還是非常罕見的，難怪王鏞先生每每提起這種事都極為憤慨。

此類書法家的言論，為了樹立自己書法正宗的地位，迎合了當今部分民眾的消極心態，誘導部分民眾對書法產生錯誤認知，更助長了民眾批判“丑書”的情緒，這種明顯的愚民伐異行為實在令人不齒。

有人點火就有人主動去扇風，卻不管要燒毀的是不是祖宗基業，麻木、迂腐、盲從、無知正在將優秀的傳統文化扼殺殆盡。

若不是一眾創新書法家的堅持和努力，讓書法重新煥發生機，那么后世在總結當今時代書法的時候就只能哀嘆和悲憤了。