題記：2025年5月11日，北大國(guó)發(fā)院承澤商學(xué)第23期——“數(shù)智化時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)方略暨《有效領(lǐng)導(dǎo)》新書悅讀會(huì)”在線上線下同步舉行，本文根據(jù)中國(guó)人民大學(xué)吳玉章高級(jí)講席講授、北大國(guó)發(fā)院BiMBA商學(xué)院兼職教授、華為《基本法》六君子代表孫健敏的演講內(nèi)容整理。

我與領(lǐng)導(dǎo)力的因緣際會(huì)

今天的主題是領(lǐng)導(dǎo)力，機(jī)緣是呂峰的新書《有效領(lǐng)導(dǎo)》出版。我和呂峰有些淵源，都曾是山東工學(xué)院的學(xué)生，我比他年長(zhǎng)，還算是教過他。今天很多人對(duì)于未來的職業(yè)或就業(yè)很糾結(jié)，但我想說的是，人生從來都不是給定的，不是計(jì)算好的，是走出來的。領(lǐng)導(dǎo)力也是如此。

我本科就讀于山東工學(xué)院第二機(jī)械工程系，學(xué)的是鍛壓工藝與設(shè)備專業(yè)，俗稱“打鐵”專業(yè)，畢業(yè)后留校做共青團(tuán)工作，也就是現(xiàn)在高校里的政治輔導(dǎo)員。山東工學(xué)院后來更名為山東工業(yè)大學(xué)，2000年并入山東大學(xué)。

就在讀大學(xué)期間，我突然有個(gè)大膽的想法：義務(wù)給科技英語專業(yè)的學(xué)生用英語講思想政治課。我16歲考入大學(xué)，算是有一些學(xué)習(xí)的天分，但在英語學(xué)習(xí)方面毫無基礎(chǔ)，直到進(jìn)入大學(xué)才開始學(xué)習(xí)26個(gè)英語字母，但我自告奮勇向?qū)W校提交了這個(gè)申請(qǐng)，而且學(xué)校還同意了。后來，這門課我自認(rèn)為講得并不好，但是憑一腔熱情和創(chuàng)新的課程形式，受到學(xué)生們的喜愛。呂峰就是科技英語專業(yè)的第一屆畢業(yè)生。

畢業(yè)后，學(xué)校很想讓我留校工作，但一段時(shí)間之后，我決定離開山東到更大的世界去，于是考入北師大心理學(xué)系，攻讀心理學(xué)博士學(xué)位。我的導(dǎo)師張厚粲教授是張之洞的孫女，也是我國(guó)心理測(cè)量和認(rèn)知心理學(xué)的奠基人。

博士畢業(yè)后，我專注于人力資源管理和領(lǐng)導(dǎo)力方面的研究，從“打鐵”轉(zhuǎn)向“打人”。這使我和《有效領(lǐng)導(dǎo)》的作者呂峰在專業(yè)上也有了交集。

領(lǐng)導(dǎo)力與工作重塑

結(jié)合我自己的職業(yè)路徑，我認(rèn)為學(xué)什么專業(yè)都關(guān)系不大，而且無論時(shí)代如何變遷、AI等技術(shù)如何進(jìn)步，關(guān)鍵在于人自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。我的職業(yè)生涯規(guī)劃并不主動(dòng)，秉持的還是“干一行愛一行”，老子干啥都要干出個(gè)樣兒來，有人說這是創(chuàng)新，我認(rèn)為就是心里有股子勁——我一定要卓而不群，拒絕平庸。

今天很多人提一個(gè)概念叫工作重塑，這確實(shí)有道理。一個(gè)人如果想把事情做得與眾不同，就得適當(dāng)做些改進(jìn)和調(diào)整，但前提是環(huán)境允許，而且重塑要使工作本身變得更有意義，不管是質(zhì)量或效率的提升，或者成本的下降，不能沒有底線，沒有章法的重塑。

很多人都只擅長(zhǎng)沒章法的創(chuàng)新，所謂“八仙過海各顯其能”“打一槍換一個(gè)地方”，專挑沒規(guī)則的領(lǐng)域折騰，反正沒人管，但這樣的創(chuàng)新往往淺嘗輒止，扎不下根。在今天職業(yè)分工已經(jīng)高度細(xì)化，產(chǎn)業(yè)和職業(yè)已經(jīng)十分繁雜的情況下，工作重塑更需要“戴著腳鐐跳舞”，在既定規(guī)則下搞創(chuàng)新，把工作優(yōu)化、精益化。我常說自己是個(gè)保守派，因?yàn)楝F(xiàn)在口號(hào)式創(chuàng)新太多，反而守成和傳承做得并不好。

呂峰在書中也提到領(lǐng)導(dǎo)力要講情境和追隨者，我的個(gè)人體會(huì)是：領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì)上得看環(huán)境和對(duì)象。領(lǐng)導(dǎo)力、領(lǐng)導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)模式，隨時(shí)隨地都要調(diào)整，就像現(xiàn)在我站這兒講話，某種程度上也扮演領(lǐng)導(dǎo)者角色，合不合格另說，但關(guān)鍵是你們?cè)敢饴犖抑v、被我影響，而且這影響得是你們主動(dòng)、自覺、心甘情愿接受的，這才叫領(lǐng)導(dǎo)力。

另外，領(lǐng)導(dǎo)力放在不同層級(jí)上看完全不一樣。同樣是“工作重塑”，一把手肯定有100%的話語權(quán)，可是中層和基層能有多少自主空間？而且這里面還得分“正式組織”和“非正式組織”。對(duì)于基層的領(lǐng)導(dǎo)力，呂峰還提到“涌現(xiàn)式領(lǐng)導(dǎo)”，即個(gè)體通過非制度化的途徑，依靠自身行為、能力或影響力，在群體中自然獲得領(lǐng)導(dǎo)地位?，F(xiàn)在年輕人討論得更多的是從非領(lǐng)導(dǎo)到領(lǐng)導(dǎo)的跨越，但一個(gè)普通人想成為管理者，和一個(gè)人已經(jīng)坐在CEO位置上，所需要的能力從形式到內(nèi)核都不一樣。這種差異讓人感到困惑，解釋起來也確實(shí)不簡(jiǎn)單。

領(lǐng)導(dǎo)者要想把工作做好，理清概念是必要的。領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)知水平高，才能更好地讓別人追隨和協(xié)同。比如VUCA時(shí)代有兩個(gè)核心概念：uncertain（不確定）和ambiguous（模糊），就值得進(jìn)一步探討?！安淮_定”一般是指選項(xiàng)已經(jīng)給定，但哪個(gè)出現(xiàn)不確定，比如明天和意外哪個(gè)先來，很不確定?！澳：浴笔怯幸粋€(gè)確定答案的情況下，答案的具體內(nèi)容不好說。比如明天肯定會(huì)來，但明天的天氣狀況有一定的模糊性，是完全放晴，萬里無云，還是陽光柔和，有云甚至多云，還是可能下雨，有范圍，卻沒有清晰的邊界和答案。

我們研究人力資源管理如何適應(yīng)組織變化時(shí)，常被這類似的概念繞進(jìn)死胡同，比如“明天會(huì)下雨嗎”到底屬于“不確定性”還是“模糊性”？但解決問題的前提往往是先界定問題。這里我們不展開討論，但這類性質(zhì)的問題，恰恰是領(lǐng)導(dǎo)者每天都要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)難題。

領(lǐng)導(dǎo)力的道與術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì)是什么？呂峰提到領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力分兩類：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)角色所賦予的“硬權(quán)力”，如獎(jiǎng)懲權(quán)、任免權(quán)、資源分配權(quán)，以及個(gè)人魅力自帶的“軟權(quán)力”。我認(rèn)為好的領(lǐng)導(dǎo)者必須軟硬都有，需要用到哪類權(quán)力用哪一類。該用儒家用儒家，該用法家甚至兵家就用法家和兵家。

我39歲之前全盤西化，39歲后開始惡補(bǔ)中國(guó)傳統(tǒng)文化，從儒家、道家到法家。我發(fā)現(xiàn)法家思想和企業(yè)管理有更多的共通之處，這與馮友蘭先生早年在《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》提出的觀點(diǎn)不謀而合，他提出西方企業(yè)管理思想是中國(guó)法家思想的翻版。

我其實(shí)比較認(rèn)同道家的思維，儒家的主張實(shí)踐起來并不容易，比如“以身作則”，我每天在辦公室12個(gè)小時(shí)，老同學(xué)都無法理解我，都功成名就了為什么還這么拼。這印證了呂峰的話：目標(biāo)是刺激，目的是根本，目標(biāo)容易實(shí)現(xiàn)，但是目的沒有盡頭。反倒是道家的這句話，讓我有醍醐灌頂之感：真正讓人崇拜的領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)老百姓并不知道他的存在（太上不知有之）?！痘鶚I(yè)長(zhǎng)青》里也提到兩種領(lǐng)導(dǎo)方式：報(bào)時(shí)式領(lǐng)導(dǎo)和造鐘式領(lǐng)導(dǎo)。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不是報(bào)時(shí)的，而是他在與不在大家都知道該干什么、怎么干。

最終我總結(jié)出：目標(biāo)會(huì)變，目的永遠(yuǎn)不會(huì)變。不管是學(xué)打鐵還是搞管理，有個(gè)東西永遠(yuǎn)不變，那就是利他，這也是領(lǐng)導(dǎo)力的意義所在。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不是為了自己吃肉，而是讓周圍人能喝上湯。境界高的領(lǐng)導(dǎo)甚至是自己喝湯、讓群眾吃肉，這才是領(lǐng)導(dǎo)力的意義所在。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)就如呂峰所說，領(lǐng)導(dǎo)者的有效性取決于環(huán)境，身為領(lǐng)導(dǎo)你想干點(diǎn)兒實(shí)事，總有人覺得你動(dòng)了他們的奶酪，眼紅、使絆、搗亂的都有，于是抗挫力（resilience）也成為管理者的必修課。

非要總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)力要素的話，我認(rèn)為智商是基礎(chǔ)，腦子不夠用什么都干不成。至于創(chuàng)新，就是敢于與眾不同，還不在意別人的評(píng)論、不怕犯錯(cuò)。中國(guó)不缺優(yōu)秀人才的標(biāo)準(zhǔn)，缺的是允許人才犯錯(cuò)的文化和制度。用人所長(zhǎng)是本能，容人所短是本事。就像夫妻過日子，談戀愛靠?jī)?yōu)點(diǎn)吸引，過日子卻要靠包容缺點(diǎn)。

最后我還想強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)力從來不是你成為領(lǐng)導(dǎo)才有的特權(quán)，它隨時(shí)隨地都在發(fā)生，本質(zhì)是靠什么去打動(dòng)、感染、影響甚至“控制”別人。這里的“控制”不是權(quán)力壓制，而是讓人心甘情愿追隨的能力，這才是核心。因此，我雖然認(rèn)同麥肯錫等管理模型，但更看重信仰、信念、信心的力量?！叭拧辈皇羌寄?、知識(shí)或目標(biāo)層面的東西，看不見、摸不著卻貫穿在人舉手投足之間。

我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。人大附中曾經(jīng)名不見經(jīng)傳，卻被數(shù)學(xué)老師劉彭芝打造成全球名校。她寫了本書叫《人生為一大事來》，光看名字就讓人佩服。她有信仰，認(rèn)定教育是值得奉獻(xiàn)一生的事業(yè)，而且有信念，堅(jiān)信自己能改變中國(guó)教育現(xiàn)狀，還有信心用行動(dòng)把理想變成現(xiàn)實(shí)。

其他更多的例子我就不一一列舉了?？傊?，無論什么層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)力，本質(zhì)都藏在信仰、信念、信心這三信之中，它比任何模型都更有成效。

整理：文展春 | 編輯：王賢青、王志勤